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第五章 清谈与讲学(第10页)

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精通老庄之学,创立了般若学即色义。

代表作《即色游玄论》(已佚)。

后人辑有《支遁集》。

《高僧传》:“释慧远博综六经,尤善《庄》、《老》。”

慧远(334~416),东晋高僧。

中国净土宗初祖,庐山白莲社创始者。

著有《法性论》、《沙门不敬王者论》等。

清谈者亦往往与释子周旋。

《世说新语》:“僧意在瓦官寺中,王苟子来与共语,便使其唱理。

意谓王曰:‘圣人有情不?’王曰:‘无。

’重问曰:‘圣人如柱耶?’王曰:‘如筹算。

虽无情,运之者有之。

’僧意云:‘谁运圣人耶?’苟子不得答而去。”

佛教之与吾国学说融合,由是也。

梁、陈讲学,或在宫殿,或在僧寺,

《南史·张讥传》:“后主在东宫,……令于温文殿讲《庄》、《老》,宣帝幸宫临听。

……后主尝幸钟山开善寺,召从臣坐于寺西南松林下,敕讥竖义。”

或以佛与儒道诸书并称。

《陈书·马枢传》:“枢博极经史,尤善佛经及《周易》、《老子》义。

梁邵陵王纶为南徐州刺史,素闻其名,引为学士。

纶时自讲《大品经》,令枢讲《维摩》、《老子》、《周易》,同日发题,道俗听者二千人。

……数家学者,各起问端,枢依次剖判,开其宗旨,然后枝分流别,转变无穷。

论者拱默听受而已。”

足见清谈讲学者,皆与佛教沟通,当时盛流,咸受缁衣薰染矣。

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