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用兵四方，恒用汉字刻石纪功，
《辽史·太祖纪》：“三年夏四月乙卯，诏左仆射韩知古，建碑龙化州大广寺，以纪功德。”
“五年三月，次滦州，刻石纪功。”
“神册元年八月，拔朔州，擒节度使李嗣本，勒石纪功于奇冢南。”
且自矜其能汉语。
《新五代史·四夷附录》：“阿保机谓姚坤曰：‘吾能汉语，然绝口不道于部人，惧其效汉而怯弱也。
’”
则其机智绝伦，所以能弹压诸部者，自有吾国文教之关系矣。
据《辽史》本纪，当时三教并崇，
《辽史·太祖纪》：“神册三年五月乙亥，诏建孔子庙、佛寺、道观。”
然以《义宗传》证之，则太祖实独尊孔教。
《辽史·义宗列传》：“太祖常问侍臣曰：‘受命之君，当事天敬神。
有大功德者，朕欲祀之，何先？’皆以佛对。
太祖曰：‘佛非中国教。
’倍曰：‘孔子大圣，万世所尊，宜先。
’太祖大悦。
即建孔子庙，命倍春秋释奠。”
义宗既好汉籍，
《新五代史·四夷附录》：“突欲好饮酒，工画，颇知书。
其自契丹归中国，载书数千卷。
枢密使赵延寿每假其异书、医经，皆中国所无者。”
其立国东丹，一用汉法。
《辽史·义宗传》：“太祖改渤海国曰东丹，名其城曰天福，以倍为人皇王主之。
仍赐天子冠服，建元甘露，称制，置左右大次四相及百官，一用汉法。”
“太宗既立，见疑，以东平为南京，徙倍居之。
倍既归国，起书楼于西宫。”
自后辽室诸帝，皆通汉学，
《辽史·圣宗纪》：“帝幼喜书翰，十岁能诗。
既长，精射法，晓音律，好绘画。”
《兴宗纪》：“善骑射，好儒术，通音律。”
《道宗纪》：“咸雍九年十月丁丑，诏有司颁行《史记》、《汉书）。”
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