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上等者依上等用；中等者不拘品级，随材任用；下等者回监读书。”
随时任官，尤为重视。
《续通考》：“洪武二十六年十月，擢监生六十四人为布政使等官。
先是天下初定，北方丧乱之余，人鲜知学，尝遣国子生林伯云等三百六十六人分教各郡，既而推及他省。
择其壮岁能文者，为教谕等官，至是乃尽擢刘政、龙铎等六十四人为行省布政、按察两使及参政、参议、副使、佥事等官，李扩等自文华、武英擢御史。
扩寻改给事中兼齐相府录事。
盖台谏之选，亦出于太学，其常调者乃为府、州、县六品以下官。
时虽复行科举，而监生与荐举人才参用者居多。
故其时布列中外者，太学生最盛。”
盖明之国学，第为储才之地，并无毕业之期。
以师儒督其学，以世务练其才，随时选任，不拘资限，斯实从古以来惟一重用学校人才之时代。
世徒以明祖定八股试士之制，遂谓其欲使天下英雄腐心于无用之空文，岂知当时事实，并不如是。
第其后偏重科举，而学校又有纳粟之例，流品日杂，学生始不为天下所重耳。
《续通考》：“宣宗以后，进士日益重，荐举浸废，举贡日益轻，迨开纳粟之例，流品渐淆，且庶民亦得援生员之例入监，谓之民生，亦谓之俊秀，而监生益轻。”
明代国学，有南北两监，
《续通考》：“成祖永乐元年二月，设北京国子监。
……在城东北隅，即元国学遗址。
明初为北京府学，至是改焉。
十八年迁都，乃以京师国子监为南京国子监，而太学生有南北之分矣。”
此外府、州、县、卫无不有学，教养之法甚备。
《明史·选举志》：“郡县之学，与太学相维，创立自唐始。
宋置诸路州学官，元颇因之，其法皆未具。
迄明，天下府、州、县、卫所，皆建儒学，教官四千二百余员，弟子无算，教养之法备矣。
洪武二年，太祖初建国学，谕中书省臣曰：‘学校之教，至元其弊极矣。
上下之间，波颓风靡，学校虽设，名存实亡。
兵变以来，人习战争，惟知干戈，莫识俎豆。
朕惟治国以教化为先，教化以学校为本。
京师虽有太学，而天下学校未兴。
宜令郡县皆立学校，延师儒，授生徒，讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧。
’于是大建学校，府设教授，州设学正，县设教谕，各一，俱设训导，府四、州三、县二。
生员之数，府学四十人，州、县以次减十。
师生月廪食米，人六斗，有司给以鱼肉。
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