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《清季经营西康始末记》：“西康委员有得荣、江卞、贡觉、桑昂、杂瑜、三岩、甘孜、章谷、道坞、瞻对、炉定桥等委员，皆未设县治，姑先设征粮委员者，其奏设流官之时，均在宣统中。”
各地种人，虽与汉人迥殊，然渐摩礼俗，间亦与汉人同化，清代诸书多有纪述之者。
《黔记》（李宗昉）：“宋家苗，在贵阳安顺二属，多读书者。”
“水仡佬，在施秉、余庆等属，俱循汉礼，知法畏官。”
“休佬苗，在清平都匀者，衣服与汉人同，遵师教，多有入泮者。”
“紫姜苗，在平越州者，读书应试，见之者多不识为苗。”
“侗家苗，在荔波县，虽通汉语，不识文字，以木刻为信。”
《古州杂记》（林溥）：“苗人素不识字，无文券。
即货卖田产，惟锯一木刻，各执其半，以为符信。
今则附郭苗民悉敦弦诵，入郡庠者接踵而起。”
《粤滇杂记》（赵翼）：“仲家苗，已有读书发科第者。
而妇女犹不著袴，某作吏，致书其妻，谓到任须袴而入。
妻以素所未服，宁不赴任。”
《说蛮》（檀萃）：“诸苗中惟仲家聪慧，能读书，颇有仕宦官词臣者。
姓字衣饰多与汉同，不尽用苗饰也。”
“宋家苗，通汉语，识文字，勤耕织。”
“侗人衣冠如汉俗者久，子弟多读书，补诸生。”
“连山八排瑶最犷悍，臀微有肉尾，脚皮厚寸。
太平日久，其人向化深，新兴瑶童亦能文字。”
《苗疆风俗考》（严如煜）：“苗民不知文字，父子递传，以鼠牛虎马记年月，暗与历书合。
有所控告，必倩士人代书。
性善记，惧有遗忘，则结于绳。
为契券，刻木以为信。
近设苗学，间亦有知命童子入学，日负杂粮数升，就师传授句读，默记而归。
中亦有甚聪俊者。”
“仡佬中童子聪秀者，读书识字，略解文义，书状能自作。”
《苗疆风俗考》，有关苗族风俗的文献。
清地理学家严如煜（1759～1826）撰。
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