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第五章清谈与讲学
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东汉之季，由朴学而趋游谈，士之善谈论者辄获盛名，
《后汉书·郭太传》：“博通坟籍，善谈论，美音制。
乃游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善。
于是名震京师。”
又《谢甄传》：“与陈留边让，并善谈论，俱有盛名。”
又《符融传》：“游太学，师事少府李膺。
膺风性高简，每见融，辄绝它宾客，听其言论。
融幅巾奋褎，谈辞如云，膺每捧手叹息。”
或为美语，相为题品；
《后汉书·党锢传》：“学中语曰：天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。”
又《儒林传》：召驯“博通书传，……乡里号之曰：德行恂恂召伯春”
。
许慎博学经籍，“时人为之语曰：《五经》无双许叔重”
。
或以核论，高下人物，
《后汉书·许劭传》：“劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题。
故汝南俗有‘月旦评’焉。”
月旦评，东汉末汝南名士许劭（150～195）与从兄许靖对乡党人物加以评论，每月更换品题，后成为当地习俗，称月旦评。
此一时之风气也。
汉、魏之际，天下大乱，乘时趋势者，不以道义为重。
《魏志·武帝纪》：“建安十九年十二月，令曰：‘夫有行之士，未必能进取，进取之士，未必能有行也。
陈平岂笃行，苏秦岂守信耶？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。
由此言之，士有偏短，庸可废乎！
有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。
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裴松之注：“建安二十二年八月令曰：‘昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。
萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。
吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向；在楚，则三晋不敢南谋。
今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守，负污辱之名，见笑之行；或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。
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