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第十五章隋唐之佛教
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佛教之入中国，蝉嫣五六百年，至于隋、唐之时，遂成为极盛时代。
隋虽短祚，特崇译学。
西来大德，中土僧俗，飙起云兴，赍经译梵。
《续高僧传》（释道宣）：“那连提黎耶舍，隋言尊称，北天竺乌场国人。
天保七年，届于京邺。
文宣礼遇隆重，安置天平寺中，请为翻经。
三藏殿内梵本千有余夹，敕送于寺，又敕昭玄大统沙门法上等二十余人，监掌翻译。
沙门法智、居士万天懿传语，初翻众经五十余卷。
有隋御宇，重隆三宝。
开皇之始，梵经遥应，爰降玺书，请来弘译。
二年七月，住大兴善寺，敕昭玄统沙门昙延等三十余人，令对翻传，凡前后所译经论一十五部、八十许卷，即《菩萨见实》、《月藏》、《日藏》、《法胜毗昙》等是也。
并沙门僧琛、明芬、给事李道宝等度语笔受，昭玄统沙门昙延、昭玄都沙门灵藏等二十余僧，监护始末。”
“时又有同国沙门毗尼多流支，隋言灭喜，开皇三年，于大兴善寺译《象头精舍》、《大乘总持经》二部，给事李道宝传语，沙门法纂笔受。”
“阇那崛多，隋言德志，北贤豆犍陀啰国人，以周明帝武成年初届长安，渐通华语。”
“有齐僧宝暹、道邃、僧昙等十人，以武平六年，采经西域，往返七载，凡获梵本二百六十部。”
“大隋受禅，暹等赍经来。
开皇元年季冬，届至京邑。”
“开皇五年，大兴善寺沙门昙延等三十余人，请敕延崛多来还京阙。
寻敕敷译新至梵本，或经或书，且内且外，诸有翻传，必以崛多为主。”
“尔时耶舍已亡，专当元匠于大兴善，更召婆罗门僧达摩笈多，并敕居士高天奴、高和仁兄弟等同传梵语。
又置十大德沙门僧休、法粲、法经、慧藏、洪遵、慧远、法纂、僧晖、明穆、昙迁等监掌翻事，铨定宗旨。
沙门明穆、彦琮重对梵本，再审复勘。”
“循历翻译，合三十七部，一百七十六卷。”
“高祖又敕崛多共西域沙门若那竭多、开府高恭、恭息都督天奴、和仁及婆罗门毗舍达等，于内史内省，翻梵古书及乾文。
至开皇十二年，书度翻讫，合二百余卷。”
“时又有达摩般若，隋言法智，本中天竺国人。
妙善方言，执本自传，不劳度语，译《业报差别经》等。”
“达摩笈多，隋言法密，本南贤豆罗哕国人。
开皇十年，入京。
奉敕翻经，处之兴善。
所翻经论七部，合三十二卷。”
炀帝置翻经馆及翻经学士，
翻经馆，隋炀帝在东都上林园设立的佛教译经处。
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