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第七章衣裳之治
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《易·系辞》称黄帝、尧、舜之德，首举“垂衣裳而天下治”
。
其义至可疑。
治天下之法多矣，何以首举垂衣裳乎？顾君惕森谓古“衣”
字象覆二人之形，衣何以覆二人，义亦不可解。
“衣”
字之下半，当即“北”
字。
古代北方开化之人，知有冠服，南方则多**文身。
故“衣”
字象北方之人戴冠者。
其说至有思想。
衣裳之原，起于御寒。
西北气寒，而东南气燠，故《礼记·王制》述四夷，惟西北之人有衣，东南无衣也。
顾惕森，作者的一位友人。
具体事迹不详。
《王制》：“东方曰夷，被发文身。
南方曰蛮，雕题交趾。
西方曰戎，被发衣皮。
北方曰狄，衣羽毛穴居。”
以文字证之，南北曰袤，
《说文》：“袤，衣带以上。
从衣，矛声。
一曰南北曰袤，东西曰广。”
边地曰裔。
《方言》：“裔，夷狄之总名。”
郭璞曰：“边地为裔。”
固皆以衣分中外，而衣服之服，古以为疆界之名。
《书·皋陶谟》：“弼成五服。”
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