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僚恶得为君乎？’于是使专诸刺僚，而致国乎季子。
季子不受，曰：‘尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。
尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。
’去之延陵，终身不入吴国。”
皆让国而遂其志也。
越公子搜则让国而不遂。
《周季编略》：“越三世弑君，公子搜患之，逃乎丹穴。
越国无君，求王子搜而不得。
从之丹穴，王子搜不肯出。
越人熏之以艾，乘之以王舆，搜援绥登车，仰天而呼曰：‘君乎，君乎！
独不可以舍我乎？’越人乃立搜为君。”
合之凡五事。
而燕王哙之让国，独为世所笑。
《史记·燕世家》：“燕王哙信其臣子之。
子之使鹿毛寿谓燕王：‘不如以国让相子之。
人之谓尧贤者，以其让天下于许由，许由不受，有让天下之名，而实不失天下。
今王以国让于子之，子之必不敢受，是王与尧同行也。
’燕王因属国于子之。
子之大重。
或曰：‘禹荐益已，而以启人为吏；及老，而以启人为不足任乎天下，传之于益。
已而启与交党攻益，夺之。
天下谓禹名传天下于益，已而实令启自取之。
今王言属国于子之，而吏无非太子人者，是名属子之，而实太子用事也。
’王因收印自三百石吏以上，而效之子之。
子之南面行王事，而哙老不听政，顾为臣，国事皆决于子之。
三年，国大乱。”
伪让而不出于诚，与诚让而不出于伪者，史皆一一著之，非故袒太伯、伯夷等人，而独非燕哙、子之也。
历观诸史，知古代自有此一种高尚而纯洁之人，不以身居天下国家之尊位为乐者，是皆尧舜之风，有以感之也。
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