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《十宗略说》，概述中国佛教诸宗思想的专著。
清末佛学家杨文会（1837～1911）著。
《印度哲学概论》（梁漱溟）：“律宗从所主律藏得名，远祖为优波离尊者，此方开宗者唐道宣，律有《大、小乘》，宣公以《小乘律》释通《大乘》，立为圆宗戒体。
所弘通者为《四分律》，著述甚多，其《行事钞》等称五大部。
宋有元照，复作《资持记》等释之，中兴律宗。”
“真言宗一曰密宗，以秘密真言为宗，故名。
奉《大日经》等为本，大日如来传金刚萨埵，再传龙树，龙树授之龙智，再授之金刚智。
金刚智唐时来中国，偕者有不空。
不空能汉语，共译经论。
既受其传，更还天竺，亲接龙智。
密宗之弘，在此师也。”
《印度哲学概论》，研究印度佛教各宗的专著。
现代学者梁漱溟著。
净土则始于晋而盛于唐，世或分为二流。
《佛学大纲》（谢无量）：“净土宗持念佛法门，实三根普被之要路也。
念佛缘因，出于《起信论》，继则龙树、天亲亦间论念佛。
而震旦开宗，实始于东晋慧远。
慧远姓贾氏，雁门楼烦人。
博极群书，尤善《老》、《庄》，为道安法师之高弟，专倡净土法门，道俗皈依。
共结莲社。”
“魏昙鸾，雁门人，家近五台。
历观圣迹，发心出家，逢天竺三藏菩提流支以《观无量寿经》授之，鸾遂作《往生论注》二卷，莲宗著述推为巨擘。”
“唐道绰姓卫，并州汶水人。
十四岁出家，讲《大涅槃经》二十四遍，景慕昙鸾净土之业，继其后尘，住玄中寺。
道俗赴者弥众，讲《观无量寿经》将二百遍，瑞应甚多。
著有《安乐集》二卷。”
“善导者，不知何处人。
见禅师九品道场讲论《观经》，大喜曰：‘此真入佛之津要也。
’人见其念佛一声，有一光明从口中出；百声千声，亦复如是。
著有《观经疏》及各种净土典籍传世。”
《佛学大纲》，通论性的佛学理论著作。
现代学者谢无量（1884～1964）著。
《印度哲学概论》：“净土宗从其皈依净土得名，以《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》为本。
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