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《明史·邹守益传》：“穆孔晖自名王氏学，浸**入于释氏，而守益于戒惧慎独，盖兢兢焉。”
《明儒学案》：“东廓以独知为良知，以戒惧慎独为致良知之功，此是师门本旨。”
罗洪先主“静无欲”
，
《明儒学案》：“王门惟心斋氏盛传其说，从不学不虑之旨，转而标之曰自然，曰学乐，末流衍蔓，浸为小人之无忌惮。
罗先生复起，有忧之，特拈‘收摄保聚’四字为致良知符诀。
故其学专求之未发一机，以主静无欲为宗旨。”
李材主“止修”
，
止修，即“止修”
学说。
“止修”
是对《大学》中“知止”
与“修身”
的合称。
明代思想家李材（1519～1595）创立的学说，与王守仁“致良知”
相对。
《明儒学案》：“文成而后，李先生又自出手眼，谆谆以‘止修’二字，压倒良知。”
王畿、周汝登主“无善无恶”
，
《明儒学案》：“王畿《天泉证道记》谓师门教法，每提四句：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
《明史·许孚远传》：“官南京，与尚宝司卿周汝登并主讲席。
汝登以无善无恶为宗，孚远作‘九谛’以难之。”
高攀龙主“静坐”
，
《明史》：“高攀龙与顾宪成同讲学东林书院，以静为主。”
（《明儒学案》载高攀龙说静坐之语甚多。
）
刘宗周主“慎独”
。
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