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第二十六章 明之文物2(第5页)

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徐阶灵济宫之会,听者至数千人。

《明史·罗汝芳传》:“汝芳为太湖知县,召诸生论学,公事多决于讲座。

迁刑部主事,历宁国知府。

民兄弟争产,汝芳对之泣,民亦泣,讼乃已。

创开元会,罪囚亦令听讲。

入觐,劝徐阶聚四方计吏讲学,阶遂大会于灵济宫,听者数千人。”

《明儒学案·徐阶传》(黄宗羲):“先生受业聂双江,故得名王氏学。

及在政府,为讲会于灵济宫,使南野、双江、松溪分主之,学徒云集至千人。

其时癸丑甲寅,为自来未有之盛。

丙辰以后,诸公或殁或去,讲坛为之一空。

戊午何吉阳自南京来,复推先生为主盟,仍为灵济之会,然不能及前矣。”

当时讲学之巨子,所至集会开讲,至老不衰。

《明史·钱德洪传》:“德洪既废,遂周游四方,讲良知学。

时士大夫率务讲学为名高,而德洪、王畿以守仁高第弟子,尤为人所宗。”

《陈时芳传》:“年八十余,犹徒步赴五峰讲会。”

《王畿传》:“畿既废,益务讲学,足迹遍东南,吴、楚、闽、越皆有讲舍。

年八十余,不肯已,善谈说,能动人。

所至听者云集,每讲杂以禅机,亦不自讳也。”

钱德洪(1496~1574),明朝中后期思想家、教育家。

王守仁弟子。

名宽,号绪山。

著有《绪山会语》、《平濠记》、《王阳明先生年谱》等。

王畿(1498~1583)明代思想家,阳明学派中晚的核心人物。

字汝中,号龙溪。

有《王龙溪先生全集》传世。

随时举示,亦无定法。

《明儒学案·耿定理传》:“京师大会,举中义相质,在会各呈所见,先生默不语。

忽从座中崛起拱立曰:‘请诸君观中。

’因叹曰:‘舍当下言中,沾沾于书本上觅中,终身罔矣。

’在会中因有省者。

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