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第八章康乾诸帝之于文化
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满清之盛，惟康熙、雍正、乾隆三朝；嘉、道而下，国祚衰矣。
满人既主中夏，为帝王者，自必习中国之文学。
康熙诸帝，尤精力过人而事博涉。
《清先正事略序》（曾国藩）：“圣祖尝自言，年十七八时，读书过劳，至于咯血，而不肯少休；老耄而手不释卷。
临摹名家手卷，多至万余；写寺庙匾榜，多至千余。
盖虽寒畯不能方其专，而天象、地舆、历算、音乐、考礼、行师、刑律、农政，下至射御、医药、奇门、壬遁、满、蒙、西域、外洋之文书字母，殆无一而不通。”
《清朝全史》（稻叶君山）：“乾隆帝甚耽汉人之文化，御制诗至十余万首，所作之多，为陆放翁所不及。
又好鉴别书画，尝获宋刻《后汉书》及九家杜注，甚爱惜之，命画苑之供奉画其像于书上。
帝于书法酷爱董其昌，与康熙相似，惟帝之异于康熙者，在西洋科学知识之缺乏是也。”
稻叶君山（生平不详），日本学者。
著有《清朝全史》，是第一部全面叙论清朝历史的学术著作，对清朝的历史地位作出了比较公允的评价。
颂美清室者，且谓其家法轶于前代。
《簷曝杂记》（赵翼）：“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。
余内直时，届早班之期，率以五鼓入，时部院百官未有至者，惟内府苏喇数人往来黑暗中。
然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则王子进书房也。
天家金玉之体，日日如是。
既入书房，作诗文，每日皆有程课，未刻毕，则又有满洲师傅教国书，习国语及骑射等事，薄暮始休。”
然清帝诗文字画，大都南书房翰林代笔，未必尽出己手。
圣祖之学，多李光地、梅瑴成等承其意而演述之，所谓御纂诸书，率托名耳。
《检论》（章炳麟）：“李光地，字晋卿，安溪人。
治漳浦黄道周之术，善占卦。
会康熙朝尊朱学，故以朱学名，其习业因时转移。
闻时贵律历，即为章算几何；贵训诂，即稍稍理故书；贵文言幽眇，即皮傅《周易》与《中庸》篇，为无端厓之辞。
然惟算术为通明，卒以是傅会得人主意，称为名相。
……自光地在朝，君臣相顾欢甚，累官至文渊阁大学士。
玄烨自言通八线诸术，又数假称闽学，而光地能料量雠对，故玄烨命录札记进御。
又时时令参订朱熹书，常曰：‘知光地者莫如朕，知朕者亦莫光地若也。
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