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苏格拉底就把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术”
。
这种方法可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题。
他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。
这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。
苏格拉底想用这种方式告诉人们：虽然你们看上去非常自信，好像什么都知道，但实际上你们什么也不懂。
我们应该都能看出来，这种方法是会惹人讨厌的，因为他好像总是在证明别人有多无知。
尤其是那种总缠着别人发问，一直要追问到别人无话可说为止的形式，从某种意义上说，苏格拉底也是一个标准的“杠精”
!
但事实上，苏格拉底跟“杠精”
完全不一样。
我们在生活中遇到的“杠精”
喜欢混淆概念、偷换话题，这些人的目的就是证明对方是错的，至于真理是什么他们毫不关心。
但苏格拉底不断发问的目的是让人们更加清楚、透彻地理解一些重要的问题。
苏格拉底知道自己的无知，他想让其他雅典人也都认识到个人的无知，于是难免有很多人都会嫌他烦。
不仅如此，他还认为不能把城邦的政治交给无知的雅典公民来决定。
他有时候会先问一些看似无关的问题：“如果我想修鞋，要去找谁呢？”
别人会毫不犹豫地回答说：“当然是去找鞋匠啊。”
苏格拉底又会问找谁来修家具、修船只，直到被问的人稍稍有点不耐烦了，他才问道：“那么应该找谁来修理国家这艘大船呢？”
苏格拉底的意思是，应该找那种精通政治的人来统治国家，而不能把国家交给外行。
当时的雅典城邦是由全体公民来参与政治的，但实际上绝大多数人并不太明白政治是什么，也不懂如何治理国家。
所以当苏格拉底一次次地向别人提出这样的问题时，人们都觉得他是在跟雅典的政治制度过不去。
从这个角度来说，苏格拉底确实是一只想让雅典人清醒起来的“牛虻”
。
他希望人们好好思考一些关于人生、关于社会的问题。
苏格拉底说过一句很有名的话：“未经考察的生活是不值得过的。”
这句话的意思是说，人必须对自己的生活进行反思，要搞清楚什么是对的，什么是错的，要明白自己为什么这么说、这么做。
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