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爱之中道
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依叔本华说，人生之自身即是一大矛盾。
同情心既为吾人所同有，而事实上吾人之生活，必牺牲他物，方能维持。
即佛家者流，慈悲不食肉，然亦不能不粒食也。
以万物为一体者，何能出此？依儒家说，则吾人之爱，本有差等。
此说自孟子始显言之；新儒家更为“理一分殊”
之说，大畅其旨。
如王阳明《传习录》云：
问：“程子云：‘仁者以天地万物为一体。
’何墨氏兼爱，反不得谓之仁？”
先生曰：“此亦甚难言，须是诸君自体认出来始得。
仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有一个渐，所以生生不息。
……譬之木，其始抽芽，便是木之生意发端处。
……父子兄弟之爱，便是人心生意发端处，如木之抽芽。
自此而仁民，而爱物，便是发干，生枝，生叶。
墨氏兼爱无差等，将自家父子兄弟与途人一般看，便自没了发端处。
不抽芽便知他无根，便不是生生不息，安得谓之仁？”
（《传习录》上）
又云：
问：“大人与物同体，如何《大学》又说个厚薄？”
先生曰：“惟是道理自有厚薄。
比如身是一体，把手足捍头目，岂是偏要薄手足？其道理合如此。
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