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我们于《励勤俭》中说，我们可以从人的精神方面说勤。
敬即是人的精神方面的勤。
勤的反面是怠，敬的反面亦是怠。
勤的反面是惰，敬的反面亦是惰。
勤的反面是安逸，敬的反面亦是安逸。
古人说：“无逸。”
无逸可以说是勤，亦可以说是敬。
人做了一事，又做一事，不要不必需的休息，此是普通所谓做事勤。
人于做某事时，提起全副精神，专一做某事。
此是孔子所谓“执事敬”
。
于无事时，亦常提起全副精神如准备做事然。
此即宋明道学家所谓“居敬”
。
朱子说：“主一又是敬字注解，要之事无小无大，常令自家思虑精神尽在此。
遇事时如此，无事时亦如此。”
又说：“今人将敬来别做一事，所以有厌倦，为思虑引去。
敬是自家本心常惺惺便是。
又岂可指擎跽曲拳，块然在此，而后可以为敬？”
又说：“敬却不是将来做一个事。
今人多先安一个敬字在这里，如何做得？敬只是提起这心，不教放散。”
宋明道学家所谓“求放心”
，所谓“操存”
，所谓“心要在腔子里”
，都是说此。
简言之，居敬或用敬，即是提起精神，“令自家思虑精神尽在此”
。
我们现在常听说：人必须有朝气。
所谓有朝气的人，是提起精神，奋发有为的人。
若提不起精神，萎靡不振的人，谓之有暮气。
我们可以说，能敬的人自然有朝气，而怠惰的人都是有暮气。
敬可以说是一个人的“精神总动员”
。
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