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“兔丝生有时”
“过时而不采”
都从“时”
字着眼。
既然“与君为新婚”
，既然结为婚姻，名分已定，情好也会油然而生。
也许彼此还没有见过面，但自己总是他的人，盼望及时成婚，正是常情所同然。
他的为人，她不能详细知道；她只能说她自己的。
她对他的情好是怎样的缠绵固结呵。
她盼望他来及时成婚，又怎样的热切呵。
全诗用了三个比喻，只是回环复沓的暗示着这两层意思。
“冉冉孤生竹，结根泰山阿”
“兔丝附女萝”
都暗示她那缠绵固结的情好。
冉冉是柔弱下垂的样子，山阿是山弯里。
泰山，王念孙《读书杂志》说是“大山”
之讹，可信；大山犹如高山。
李善注，“竹结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”
“孤生”
似乎暗示已经失去父母，因此更需有所依托——也幸而有了依托。
弱女依托于你，好比孤生竹结根于大山之阿——她觉得稳固不移。
女萝就是松萝。
陆玑《毛诗草木疏》，“今松萝蔓松而生，而枝正青。
兔丝草蔓联草上，黄赤如金，与松萝殊异。”
“兔丝附女萝”
，只暗示缠结的意思。
李白诗，“君为女萝草，妾作兔丝华”
，以为女萝是指男子，兔丝是女子自指。
就本诗本句和下文“兔丝生有时”
句看，李白是对的。
这里两个比喻中间插入“与君为新婚”
一句，前后照应，有一箭双雕之妙。
还有，《楚辞·山鬼》道，“若有人兮山之阿”
“思公子兮徒离忧”
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