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4．我们的吃穿住行要简单、规矩、朴素和整洁。
5．我们要有意识地面对困难，为勤俭节约而努力。
6．我们要有作为市民的适当的知识和正直诚实的道德。
7．我们的行动要勇往直前，迅速果断。
8．我们必须按照我们的诺言去做，即使在未许诺言的情况下也要有所作为。
蒋并不满足于上述四条价值标准和八个原则，他又宣布了日常行为的95条准则。
他“教导”
中国人说，穿衣要快，站立要直，吃饭时不要说话。
蒋声称：“如果我们想有一个根植于礼义廉耻的新生活，我们就必须从不随地吐痰开始。”
他还说，“如果我们要复兴民族，报仇雪耻，那么我们不需要谈论枪炮，而是首先必须从用冷水洗脸谈起。”
把经过许可出版的有关“新生活运动”
的国民党的著作拿来和现在所知道的发生过的事情作一番比较，是很有意义的。
例如，霍灵顿·唐等人都没有提到“蓝衣社”
，因为承认这个法西斯组织存在的任何说法都会损害精心树立的蒋的形象，他们力图把蒋说成是一个“民主”
的卫士和一个当之无愧的美国援助的接受者。
宣传“新生活运动”
的工作表面上是交给了“青年基督教联合会”
——这是一个不太合理的选择，因为这意味着要叫一个基督教组织去传播儒家的思想。
但事实上，礼义廉耻同基督教没有什么不相容的地方，蒋本人就是一个接受了基督教思想的儒家传统主义者。
从哲学意义上讲，这个混合没有任何地方是非中国式的。
而“蓝衣社”
确实在运动中起了重要作用。
根据路德·E.伊斯曼收集的证据，这一做法现在看来似乎并不是矛盾的。
蒋强调古代道德标准，“八五原则”
和“九十五条准则”
这是一回事，而在他的头脑中还隐藏着另外一个确切的最终目标。
有一次，他提出了一个反问，然后自己回答道：
什么是我所倡导的“新生活运动”
呢？简单地说，它就是使全国的居民生活全面军事化，这样他们就能产生勇气和速度、忍受痛苦和艰苦工作的耐力，特别是一致行动的习惯和能力，这样他们在任何时候都能为国家作出牺牲。
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