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但是这基本上是我对营生的粗略计划，是一种理想化的设定——是的。
尼采曾说：“哲学家总是对他们的感官反应过分急躁或充满敌意。”
他说性对灵性创造和艺术构思有极大破坏性。
“那些有着最大能力的人，根本不需要从实际经验、从不幸经历中学会些什么。”
尼采说得很对。
问：梅森先生，包括你对尼采的无比崇敬在内，现在我们对你的思维构造有了更多了解，不如让我们再谈一谈你的书。
你对史密斯教授对《乱言塔》的解析不予认同，因为她把你的书解读成一份对自由和禁抑的哲学探索。
答：她的看法实在味同嚼蜡。
书是一种狂热的事物，由体验交织而成，在书写的过程中，它被赋予生命。
书，比现实都要直接。
问：书，比现实都要直接？
答：我想，如果人们足够诚实的话，他们会承认，想象中的体验比真实的体验更真切。
就像闻到咖啡的香气——而你喝下去之后，却不觉得它有多香多好喝，而多多少少有股霉味。
我开始写作，是为了逃避人生，却发现书写比人生更生动、更鲜活、更丰富。
问：人生？莫非你是在引用《圣经》？梅森先生，相信你很清楚你引用的是什么。
但是你提供给读者的人生却不是寻常的人生——恰如我们已经听过的丰富证言，你书写的人生充满了镣铐、折磨、**、群交、食粪、鞭笞、凌迟……有的虐行纯为了取乐。
梅森先生，你想对自己的读者们做什么？你希望他们从你描绘的恐怖场景中获得快感，还是希望他们避之唯恐不及？又或是希望他们效仿？
裘德沉默了，他的沉默持续了一段时间，他舔着自己干涸嘴唇边结块的唾沫。
终于，他开口说话了。
答：我不知道。
我没把读者放在心上，任何读者都不在我关心的范围内。
我写的都是我必须写的，是我的所见所感。
我写出的本就是一些人的幻想，也是一些人的谋生手段——是人类的真面目，做这些事的人远比你想象中要多得多。
我不知道人们为什么需要幻想，就像我不知道人们为什么需要做梦一样。
我只知道：如果你阻止一个人做梦，你就毁掉了那个人的思想；如果你关掉一个人的幻想，我想你会让那个人变得危险。
问：但考沃特沉溺于自己的幻想中，变成了一个杀人凶手。
答：行为害了他。
问：行为也害了他的牺牲者。
梅森先生，你是否从洛绮丝的死亡中得到了快感？在你书写这一段的时候，你是否得到了快感？
答：快感？
问：请不要搪塞，梅森先生。
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