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一、美感的特征
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美感是对对象世界的一种直接观照，这就决定了它具有以下特征：
（一）美感的直觉性
1.审美直觉的特征
所谓美感的直觉性，包含两层意思。
首先，它是指感受的直接性、直观性。
就是说，审美过程始终要在形象的、具体的、直接的感受中进行。
人们要领略一朵花的美，一部小说的美，光听旁人介绍和议论是不行的，必须亲自去感受，去品味才可以。
其次，美感的直觉性，还指人们在审美欣赏中，美感是在一刹那间产生的，似乎确实来不及经过理性的思考判断或逻辑联想，便可不假思索地判断对象美或不美。
听一支歌曲，也许并没有听清歌词，但悦耳的旋律却早已令人心醉；读一首诗，也许还没有考虑到它的主题思想究竟是什么，但那充满**的音乐般的语言，早已把人带进特定的意境，欣赏者不自觉地被唤起了美感，获得了美的享受。
此外，美感的直觉性，不但存在于美的欣赏过程中，也存在于美的创造，特别是艺术创造的过程中。
俄国革命民主主义者别林斯基等人十分重视艺术的思想性，但他们仍然承认创作过程存在非概念的直觉活动。
杜勃罗留波夫就认为“艺术家在他的作品中把一些普通观念加以接受、发展并且表现，是和寻常的理论家完全不同的。
艺术家们所处理的，不是抽象的观念与一般的原则，而是活的形象，思想就在其中显现。
在这些形象中，诗人可以把它们的内在意义——这对于自己甚至是不自觉，远在他的理智把它们阐明以前，就加以捕捉，加以表现。
有时候，艺术家可能根本没有想到，他自己在描写着什么。”
[1]正因为如此，艺术形象的客观意义才可能超出作家自觉的主观意图。
而有时候，批评家从作品本身得出的思想，可以得到读者大众的公认，却难以得到作家本人的赞同。
2.审美直觉与审美理性
从表面看来，美感的直觉性好像只是一种纯粹的感性直觉的东西，不包含理性的内容。
其实，这是一种表面现象。
审美直觉是感性直觉，但不等于只是感性直觉，而是有理性在背后、在里面暗中起着作用的感性直觉。
在西方美学家中，有一些人片面夸大美感的个体直觉性，把它绝对化，认为直觉是与理智相分离的。
克罗齐就认为“直觉是离理智作用而独立自主的”
。
事实上，美感的直觉性并不是纯感性的东西，而是包含有理性的因素在内。
美感虽然是以个人感性直观的方式表现出来，但它必然是以人们长期的审美经验、审美对象已有的思考和理解为基础的。
这就是说，理解了的内容、理性的认识，早已成为审美主体的一种审美前提，客观地存在并起着作用，但在具体审美活动中，则表现得并不是那样直接和明显，经常是一闪而过的。
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