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二、文学欣赏客体——文学
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古今中外已有的文学概念可谓形形色色、五花八门，总结起来大致有三类：广义文学、狭义文学和折中义文学。
广义文学泛指一切口头或书面作品，即不仅包含今天所谓文学，而且包含政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。
例如，近人章炳麟认为：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。”
这种观点在西方也有很多同道，学者韦勒克就曾经指出，在许多研究者看来，“文学研究不仅与文明史的研究密切相关，而且实在和它就是一回事。
在他们看来，只要研究的内容是印刷或手抄的材料，是大部分历史主要依据的材料，那么，这种研究就是文学研究”
。
可见，文学的含义在这里是极其宽泛的。
与此不同，狭义文学专指情感的、虚构的或者想象的作品，如诗、小说和散文等。
这种文学与音乐、戏剧、绘画、雕塑、书法、电影等一起被称为“美的艺术”
，即六朝梁元帝萧绎所认为的“吟咏风谣，流连哀思者，谓之文”
中所提到的“文”
了。
介乎广义文学与狭义文学之间而又难以归类的口头或书面作品，可以称为折中义文学。
这类作品数量很多。
例如，诸子散文、史传文学、纪实文学或杂文，它们既可能被归入广义文学类，有时也会被认为是狭义文学。
例如，《史记》既属于历史学文献，又是当之无愧的文学瑰宝，被鲁迅先生称赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”
；再如鲁迅先生的杂文，作为政论文应属实用文体，素来被推崇为“投枪和匕首”
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