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都说出了做衣服的丝织竟滥用到墙上去，且壁上的文绣的图案也可以用到衣领和鞋的边缘上来。
在敦煌画中盛唐人物的衣领袖口边饰图案的确同用在墙上画幅周围的最多是相同的。
记载资料中如唐张彦远的《历代名画记》中论，“装背裱轴”
就说明六朝已有裱褙字画的办法。
那么绫锦和画幅自然又有密切关系，在唐时丝织花纹又发展到壁画的框沿上自是意中事。
汉武氏祠石刻画壁上横隔的壁带上用的是以斜方形为装饰的图案。
汉画象砖的边缘不但用棱形方格，也多用上下锐角的波纹，都可由于丝织物的编纹而来的图样。
在敦煌早期窟中椽上和藻井支条上也多用斜方格图案。
这种斜方格或棱形图案亦多见于人物衣上，更无疑的是丝织物所常用的织纹。
汉称锦为织文，《太平御览》曾引《西京杂记》汉宣帝将其幼时臂上所带宝镜“以琥珀筒盛之，缄以斜文织成”
。
在这方面我们还有两处宋代的资料。
一是宋代所编的《营造法式》一书里论“彩笔作”
的一篇中称棱形图案为“方胜合罗”
，“方胜”
本为斜方形的称呼，“罗”
字指明其为丝织。
又一处是宋庄绰《鸡肋篇》中说“锥小儿能燃茸毛为线织方胜花”
，可见斜方形花是最易编织的花纹图案。
在唐大历六年关于丝织花纹的禁令上所提到的名称，如盘龙、对凤、孔雀、芝草、万字等中间也有“双胜”
之名，当是重叠的菱形图案。
菱形的普遍地作为丝织物图案当无疑问。
敦煌中菱形花也在早期洞中用于椽和支条上，更可注意它是继续原来传统如在汉砖柱砖楣上所见。
敦煌边饰除卷草外最常见的是画幅周沿的“文绣”
文，而文绣文中除菱形外就是“圆窠”
。
这两者之外就是半个略约如棱形的花纹的对错，和半个“圆窠”
花纹的对错，此外就是“一整两破”
的菱形或图案。
这些图案也都最常见于衣缘，证明其为文绣绫锦的正常图案。
唐绫锦的名称中就有“小圆窠”
“窠文锦”
“独窠”
“四窠”
“镜花绫”
等都是表示文绣中的团花纹的。
而其中的“独窠”
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