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……”
于是宫不复修，仅葺两殿。
二十五年后（至和中），始又增缮两殿，改名万寿观，仁宗末季，多修葺增建，现存之开封琉璃塔，即其中之一。
名臣迭上疏乞罢修寺观。
欧阳修上疏《上仁宗论京师土木劳费》中云：“开先殿初因两条柱损，今所用材植物料共一万七千五有零。
又有睦亲宅，神御殿，……醴泉观……等处物料不可悉数，……军营库务合行修造者百余处。
……使厚地不生它物，唯产木材，亦不能供此广费。”
又云：“累年火灾，自玉清照应，洞真、上清、鸿庆、祥源、会灵七宫，开宝、兴国两寺塔殿，并皆焚烧**尽，足见天厌土木之华侈，为陛下惜国力民财……”
终仁宗朝，四十年间，焚毁旧建，与重修劳费，适成国家双重之痛也。
英宗在位仅四年（一○六四~一○六七年），土木之事已于司马光《乞停寝京城不急修造》之疏中见其端倪。
盖是时宫室之修造，非为帝王一己之意，臣下有司固不时以土木之宏丽取悦上心。
人君之侧，实多如温公所言，“外以希旨求知，内以营私规利”
之人也。
神宗（一○六七~一○八五年）行新政，富改革精神以强国富民为目的，故“宫室弗营，池籞苟完，而府寺是崇”
。
所作盖多衙署之建置：如东西两府，御史台、太学等皆是也。
元丰中，缮葺城垣，浚治壕堑，亦皆市政之事。
又因各帝御容散寓宫中，及宫外诸寺观，未合礼制，故创各帝原庙之制。
建六殿于景宁宫内，以奉祖宗像，又别为三殿以奉母后。
熙宁中，从司天监之奏，请建中太一宫，但仅就五岳观旧址为之。
遵故事“太一”
行五宫，四十五年一易，“行度所至，国民受其福”
，实不得不从民意。
太宗建东太一宫四十五年，至仁宗天圣建西太一宫，至是又四十五年也。
哲宗（一○八六~一一○○年）制作多承神宗之训，完成御史台其一也。
又于禁中神宗睿思殿后建宣和殿。
末年则建景宁西宫于驰道西，亦如神宗所创原庙制度，及崩，徽宗即位续成之。
宫期年完工，以神宗原庙为首，哲宗次之。
哲宗即位之初，宣仁太后垂帘，时上清太平宫已久毁于火，后重建，称上清储祥宫，以内庭物及金六千两成之。
苏轼承旨撰碑。
碑云“雄丽靓深，凡七百余间”
宫之规模虽不如太宗时，当尚可观。
迨徽宗立（一一○一~一一二五年），以天纵艺资，入绍大统，其好奢丽之习，出自天性。
且奸邪盈朝，掊剥横赋，倡丰亨豫大之说，故尤侈为营建。
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