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，还在小兀山下修了山门，在巍峨的山门匾额上刻了“栖凤山”
三个大字。
从山门到吕堌村之间又修了一条近三里长的宽平大道，这条大道修得笔直笔直，不拐一点弯，所以当地人称“三里直”
。
有歌谣说：“栖凤山，歇凤凰，三里直路出娘娘。”
唐高宗仪凤四年（公元676年），栖凤山又造了一座寺院，名曰“吕皇寺”
，寺内供奉吕后塑像。
直到唐末帝时（公元934年），这座寺院里的香火依然很鼎盛。
北宋神宗元丰八年（公元1078年），一场大地震，栖凤山崩陷了大半边，山上所有建筑都毁坍了。
金大定八年（公元1168年），黄河决口改道，洪水泛滥，淹没周围村庄良田无数。
大水退下去之后，栖凤山和栖凤石竟神秘地消失，不知去向。
又过了很多年，一个财主相中村里一块闲宅，认为风水绝好，便在此建屋，不想土中拱出一块大青石，石上有凤爪痕迹，四周祥云缭绕，有知道栖凤山典故的人说：此乃栖凤石也！
财主大惊，急备三牲祭祷，夜里梦见金甲神人降临，宥其无知之罪，这才知道此地原是吕后故宅。
清乾隆时，吕氏后裔集资在吕后阳宅建了一座祠堂，又将这块石头刻成碑。
日军侵华时期，占领潘庄，在吕后祠里折腾了半天，打算要把这块碑运回日本去。
忽然一声巨响，碑崩裂为两截，上截冲天而去，下截入地无踪。
日军大惊恐，仓惶逃离潘庄。
文革时这块碑又被红卫兵挖掘出来，但只有半截，碑四周隐约可见云纹环绕，碑文只存十四个影影绰绰的汉字，红卫兵看不懂这是块什么石头，大概嫌它碍事，就扔到墙角去了。
这块残碑现在已经被当地政府妥善保管了。
以上这个民间传说，见于单县半雅所撰《栖凤石》，但这故事的后半段就不再是故事了。
那么，吕后究竟是属于“新蔡吕家”
还是“单父吕家”
？我自已认为，《汉书旧仪》虽已不复见于今日，但在司马贞时代，它还是没有失传的。
《汉书旧仪》成书年代当然在《汉书》之后，是一部对《汉书》史料徵考的书。
司马贞引用其资料对《史记》进行索引注释，可见其信而有徵。
综合各方面的史料，我们可以说吕后的祖籍在新蔡，其父祖移家单父，后吕公因避仇，又迁到沛县，算是客居。
她既可属“新蔡吕家”
又可属“单父吕家”
。
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