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第六章 民族团结，与邻为善
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采用和亲政策，促进民族团结
唐太宗是武将出身。
在跟着父亲李渊晋阳起兵的那段日子里，他四处征战，堪称是大唐王朝的灭火员。
为此，他在登上皇位之后，也通过武力镇压了周边少数民族的叛乱，获得了暂时的安宁。
然而，唐太宗深知，要想真正地统一全国，让所有的少数民族都诚心归附，实现和平与稳定发展，就不能只依靠战争去镇压。
尤其是在发现很多部族尽管在被大唐打败的时候诚心归附，却在唐军撤离当地之后马上又开始反对大唐这种情况时，唐太宗便开始更加深入地思考民族团结的问题。
他很清楚，朝廷不可能始终派军队驻守在当地，否则就会耗费大量的人力、物力和财力资源。
针对这些问题，唐太宗深知军事手段不是万能的灵药，必须采取有效的措施安抚少数民族，才能实现各个民族的和睦相处与深度融合。
在安抚少数民族的过程中，唐太宗首先采用的就是和亲政策。
所谓和亲政策，即以婚姻为政治手段，通过联姻，实现政治目的。
在封建社会，和亲是常见的政治和外交手段。
唐朝时期，北方民族的家庭生活里，以妻子当家做主作为主要的家庭经营形式。
以此为基础，如果大唐的公主嫁到了北方，而且生下了继承王位的儿子，那么北方民族的首领就得称呼大唐为外公了。
可想而知，普天之下，很少会有外孙与外公动武的。
此外，唐朝国力强大，国运昌盛，所以唐朝愿意与少数民族和亲，其实是大唐公主屈尊下嫁给少数民族。
所以，对于少数民族而言，他们会很荣幸能够娶到大唐公主。
为此，有些少数民族的首领为了能够娶到大唐公主，与大唐王朝和亲，往往会对大唐王朝献上丰厚的聘礼。
因为唐朝大力推行和亲政策，所以与少数民族和亲的大唐公主很多。
在众多和亲的故事中，以松赞干布和文成公主的联姻最为人称道。
公元617年，在墨竹工卡的强巴敏居宫殿里，松赞干布降临人世。
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