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例如，‘人是能用工具的动物’。
……当然，解析方法只能用来界定普遍名词或抽象名词；而不能用来界定特殊名词。
如‘罗密欧’‘朱丽叶’‘嫦娥’，都是不能用这种方法界定的。
“第三，综合法。
我们借此法把所要界定的名词置于一个关系系统中的某一地位，与其他名词综合起来，以界定之。
例如，我们说‘红’，即‘正常的人，当其眼受波长7000～6500?刺激时所生之颜色’，便是这种界说。
综合方法乃指出所要界定的名词与某些已知名词有何关系的一种界说方法。
在几何学中，我们把‘圆’界定作‘一条封闭曲线上任何点与其内一定点之距离相等之图形’。
这种界说方法，即是综合方法。
“第四，指明法。
一般说来，名词有外范与内涵。
外范即此名词可应用之范围或所涉之分子。
如有人对某名词不了解时，我们可将此名词所应用之范围中的分子展示，那么他就可以了解。
如有人不了解何谓‘鸟’，吾人可以说，‘鸟’是鹅、鸡、鸦、鸭……；如有人不了解‘洋’，我们可以告诉他：‘洋’者，太平洋、大西洋、印度洋、南冰洋、北冰洋。
“现在，我们已经把语意界说的几种程序说过了，当然，我们还得会用，会用才能精。”
老教授深深抽了一口烟。
“吴先生，界说有什么必须遵行的规律没有？”
王蕴理问。
“传统逻辑中是有的。
新式的逻辑书中反而不大谈到。”
“为什么呢？”
王蕴理又问。
“我想……”
老教授慢吞吞地说，“有两个理由：最显而易见的理由是那些规律，时至今日，经不起批评的解析，已经不大站得住了。
其次，最实在的理由，……照我看……界说之见诸形式，固然是有普遍的结构，可是，界说之创建，与其说是一科学，不如说是颇有艺术成分。
既有艺术成分，就不大容易定些规律来限制它。
传统逻辑中的界说规律之有逐渐被淘汰的趋势，我看……这是一个最大的理由。
传统逻辑中界说规律的对象是所谓‘实质’界说和种属界说，而近年以来，特别自数学中种种界说发展以来，界说的种类远远出乎‘实质’界说和种属界说范围以外，因此，旧日的规律自然不适用于它们了。”
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