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一
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要回答这样的问题，办法只有一个：我们必须转译一段最能代表这种思维风格的语例，然后来看看译文。
前文已经举出了我选的语例。
必须指出的是，我并不打算在此评判帕森斯整个研究的价值。
如果我引述到了他的其他著述，那只是为了以经济有效的方式澄清他这本书里蕴含的某个论点。
在把《社会系统》中的内容转译成英文时[3]，我也不想冒称自己的翻译很出色，只能说在翻译中没有丢失任何明确的含义。
我保证，这段译文包含了原文中所有可以理解的东西。
尤为值得一提的是，我将努力从有关词汇的界定中，从有关词汇关系叠床架屋的界定当中，筛选出有实质内容的陈述。
这两方面都很重要，混为一谈是对明晰性的致命打击。
我首先来转译几段话，以彰显需要做的事情的类型；然后我将给出两段对整本书的简略译文。
先来转译本章开头引用的语例：人们常常共享标准，并彼此期望遵循标准；只要他们依此行事，所在社会便有望呈现出秩序感。
（转译完毕）
帕森斯写道：
这种“契合”
又有一种双重结构。
首先，通过将标准内化，遵从标准就会对自我产生个人性的、表意性的和或工具性的重要意义。
其次，他我（alter）对自我的行动（a）做出反应（reas），作为约制（sans），这些反应不断结构化，就是他对于标准的遵从的一项功能。
因此，遵从作为满足他的需求倾向的一种直接模式，与遵从作为引发他人有利反应、避免他人不利反应的一项前提条件，往往两相契合。
只要参照众多行动者的行动，遵从某种价值取向标准，就同时满足了这些要求，也就是从系统中任一给定行动者的视角来看，它既是满足自身需求倾向的一种模式，又是“优化”
其他具有显著意义的行动者的反应的一项前提。
那么，这个标准就可以说被“制度化”
了。
这个意义上的价值模式始终会在某个互动（iion）情境中被制度化。
因此，与之相关的得到整合的期望系统始终存在双重面向。
一方面，有些期望关注被视为参照点的行动者即自我的行为，并在一定程度上为该行为设定标准，这些期望就是他的“角色期望”
。
另一方面，从行动者的角度来看，还有一系列期望牵涉到他人（他我）具有偶变性可能的反应（rea），这些期望可称为“约制”
，并可根据是被自我感受为促进满足还是剥夺满足，进一步细分为正向约制与负向约制。
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