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在19世纪下半叶,美国的社会科学与改革思潮和改良活动有着直接的关联。

人们所知的“社会科学运动”

——在1865年组建成“美国社会科学学会”

(theAmeriSoceAsso)——就属于19世纪晚期的这类尝试,它们要“运用科学”

来研究社会问题,而不求助于直露的政治策略。

简单来说,这股运动的成员寻求将下层民众的困扰转变成中产阶层公众的议题。

到了20世纪的头几十年,这场运动已经走完了它的历程。

它已经不再承载着什么有关改革的中产阶层激进意识形态。

它对于整体福祉的格局宽广的迫切要求,已经变成对于社会工作、合作慈善、儿童福利、狱政改革之类问题的范围有限的关注。

不过,除了“美国社会科学学会”

,社会科学中还兴起了几个专业学会,并适时出现了几种学院里的系科。

因此,早先中产阶层有关改革的社会学就出现了分裂,一方面发展成为学院里的专业,另一方面发展成为更具体化、制度化的福利活动。

不过,这样的分裂并不意味着学院专业变得在道德角度上保持中立,在科学角度上客观漠然。

在美国,自由主义已经成了几乎所有社会研究在政治上的共同尺度,也是几乎一切公共修辞和意识形态的思想源泉。

人们普遍认为,这是因为众所周知的历史条件,或许首先是由于缺乏封建制,因此也就缺乏反资本主义精英和知识分子的贵族制基础。

古典经济学的自由主义依然塑造着工商精英中的重要群体的视野,仍有其政治上的用途。

即便是在最老辣精妙的经济学描述中,平衡或均衡观念的地位也依然坚不可摧。

自由主义也已经影响到了社会学和政治学,只是方式更为弥散。

美国社会学家与其欧洲前辈截然不同,强烈倾向于一次研究一个经验性细节、一种情境问题。

一句话,他们的关注点往往是细碎散落的。

他们遵循“民主的知识理论”

,设定所有事实生而平等。

不仅如此,他们还主张,任何一项社会现象,都必然存在大量细微的原因。

这种所谓“多元主义因果关系”

(pluralistic),非常有利于“渐进式”

改革的自由主义政治。

事实上,认为社会事件的原因必然是为数众多,细碎散落,这样的观念很容易陷入不妨称为自由主义实用取向(liberalpracticality)的视角。

[5]

如果说美国社会科学的历史中蕴含有什么取向脉络的话,显然是偏向于细碎散落的研究,偏向于事实性的调查,以及与此相伴的信条:多元主义立场下的多因混融观。

这些就是作为一种社会研究风格的自由主义实用取向的基本特征。

因为如果一切都是由难以计数的“因素”

导致的,那么我们不管从事什么实际行动,最好都要非常小心。

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