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二
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常识中的日常经验主义充斥着有关这个或那个特定社会的预设与刻板印象，因为常识决定了人们能看到什么，又如何去说明所看到的东西。
如果你试图借助抽象经验主义摆脱这种状况，最终会停留在微观层次或亚历史的层次，你会努力逐渐积累有关所处理的东西的抽象化细节。
如果你试图借助宏大理论摆脱常识的经验主义，就会从所处理的概念中抽离出清晰的、当下的经验指涉，而如果不够仔细，你将在自己筑造的跨历史世界中变得孑然无依。
所谓观念，就是有经验内容的想法。
如果想法相对于内容而言过于宽泛，你就容易滑入宏大理论的陷阱；而如果内容吞噬了想法，你又容易坠入抽象经验主义的圈套。
这里涉及一个一般性问题，这一问题往往被说成是“对于索引的需要”
。
对于今日社会科学中的实际工作而言，这是首要的技术挑战之一。
所有学派的成员都意识到了这一点。
抽象经验主义者要想解决索引的问题，常常会尽力消减被索引的东西的范围和意义。
宏大理论则没能有效地应对这一问题，而只是从其他同样抽象的“概念”
的角度出发，对“概念”
进行详细阐发。
抽象经验主义者所称的经验“材料”
体现了对于日常社会世界的一种非常抽象的观照。
它们通常会处理某些中等规模的城市的某个收入档位的某个性别范畴的某个年龄层级，诸如此类。
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