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一
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我想，最好还是一开始就提醒你们这些初学者，在你们选择加入的学术界里，那些最值得敬仰的思想家们并没有把自己的工作与生活割裂开来。
他们似乎两方面都很重视，以至于不允许出现这种割裂，希望让两者相得益彰。
当然，在一般人那里，这样的割裂已渐成常态，我想这是因为一般人现在做的工作空洞无物。
但你会认识到，作为一名学人，你有额外的机会来设计一种生活方式，它将促成好的治学习惯。
投身学术，既是选择一种职业生涯，也是选择一种生活方式。
无论治学者自己是否清楚，当他努力完善其治学之道时，他也在塑造其自我；他落实自己的潜能，把握遇上的任何机会，筑造一种品格，其核心就是好的治学者所具备的品质。
这么说的意思是，你必须在学术工作中学会运用你的生命体验，并坚持不懈地加以审视和解释。
从这个意义上说，治学之道就是你的核心，你与自己可能做出的每一样学术成果之间都有个人的关联。
说你能“吸取经验”
，首先意味着你的过去会融入并影响你的现在，而这又界定了你吸取未来体验的能力。
作为一名社会科学家，你必须控制这种颇为微妙的相互影响，捕捉你的体验并细加梳理。
只有这样，你才能指望用它来指引并检验你的思考，并在这个过程中把自己塑造成一名治学有道的人。
但你如何才能做到这一点呢？有个好办法就是，你得建立一份档案，这可能就是社会学家的说话方式：记日记。
许多有创造力的作者都记日记；社会学家需要系统性的思考，就得这样。
在我接下来要描述的这种档案中，个人体验和职业活动彼此融汇，正在进行的研究与计划进行的研究相互交织。
在这份档案中，你作为一名治学者，将尝试把自己学术上做的事情和作为个人体验到的事情结合起来。
在这里，你不用担心运用自己的体验，并可将它直接关联到进行中的各种工作上。
你的档案可以用来核查避免重复工作，也使你能够节省精力。
它还鼓励你捕捉“边角闪念”
（fris）：即很多杂七杂八的念头，可以是日常生活的意外收获，街头耳边飘过的对话片段，或者，在这里来说，梦也算。
这些闪念一旦被记录下来，不仅使更受审视的体验获得了学术上的相关性，还可能通向更为系统的思考。
你会经常注意到，那些已经富有成就的思想家，还是那么细致地对待自己的想法，十分密切地观察自己思路的发展，梳理自己的体验。
即使是最微末的体验，他们也非常珍视，原因就在于，现代人终其一生，获得的个人体验是如此之少，而体验作为原创性学术工作的源泉，又是如此重要。
我逐渐开始认为，对自己的体验既要能够信任，同时又要持有疑虑，这是成熟的治学者的一个标志。
对于任何学术追求中的原创性而言，这种暧昧的自信都是不可或缺的。
而借助档案这种方式，你可以培养这样的自信，并为之做出正当化的辩护。
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