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随着皮尔庞特日渐成为一位慈善家，他对未婚母亲们所表示的关怀逐渐成为街谈巷议的话题，同时又有些捕风捉影的故事，说那个医院里的医生们与皮尔庞特的情妇们结为伉俪。
然而皮尔庞特为之倾注了最多心血的，还是作为英国国教一个分支的圣公会。
宗教是他一切价值观之间的共同联系——美、秩序、社会等级制度、对往事崇敬的追忆、壮观的庆典。
作为纽约最具影响力的圣公会的非教职人员，他参加了该教会三年一度的大会，以及会议上关于教义所进行的那些深奥的辩论。
宗教自然而然地与驱使皮尔庞特工作的道德结合在一起，成为他对美国商业惯例所表示出的愤慨的根本原因。
他的外祖父是一位传教士，祖父则是个好色的唱诗班成员。
他父亲的一些金融业的箴言，无不是以短小隽永的布道词风格表达出来的。
朱尼厄斯经常像一位失意的牧师说道：“自我肯定或是感到上帝的允准，远比世界上一切财富能带来更大的喜悦。”
（11）而皮尔庞特正是习惯于在华尔街23号中像教皇一样刚愎自用，独断专行。
对皮尔庞特和范妮而言，星期日是奉献给宗教活动的。
他们去的是斯泰弗森特广场上的圣乔治教堂。
从1868年起，皮尔庞特就是这里的教区委员了。
星期日夜晚一般是唱赞美诗来度过的。
为了使范妮满意，皮尔庞特还参加了每星期三晚上聚会的门德尔松合唱俱乐部。
在他的年轻时代，皮尔庞特的性格中有过分拘谨的一面。
但一般来说，他的宗教信仰并不能严格地约束其世俗行为。
宗教是在更为基本的层次上影响着他，不管是在高亢振奋的宗教集会上大声唱着颂歌，还是当他独坐在昏暗的圣乔治教堂中倾听着管风琴的音乐，他仿佛是被这宗教的仪典施行了催眠术一般，思绪陷入到深邃幽远而又神秘莫测的梦幻之中。
皮尔庞特对于《圣经》抱着原教旨主义者的态度，相信字字句句皆为真理。
他竟像一个孩子一般轻信，1882年他访问了巴勒斯坦地区。
这次访问使他感触颇深，他曾有书信给范妮，描述在耶稣的墓前他所经历的强烈震撼：“在那里停放着耶稣曾躺过的尸床。
我感到一阵无法抗拒的冲动，逼使我跪下地去，膜拜这圣灵。”
（12）后来他曾告诉他的图书管理员贝勒·达科斯塔·格林，说他相信《圣经》上的每一个字，包括约拿和鲸鱼的传说。
一次，他和威廉·劳伦斯主教沿尼罗河顺流而下，途中他准确地指出了摩西从芦苇丛中被救出来的故址，并坚持说当初发生的一切和《圣经》上讲述的情况完全一样。
皮尔庞特既然如此盲目轻信，那么他对玄学秘术表现出强烈的兴趣也就不足为奇了。
多年以来皮尔庞特一直请星相学家伊万杰琳·亚当斯用天宫星象为他占卜，事无巨细，包括政治事件乃至股票市场的涨跌。
当皮尔庞特的儿子杰克出生时，伊万杰琳预言说这婴儿的星象中有一个主要的十字星座，这预示着萧条——这预言不幸言中，1929年杰克执掌着银行事务在大萧条中惨淡经营。
1883年，33岁的牧师威廉·雷恩斯福德博士接管了圣乔治教堂，成为教区长。
雷恩斯福德是一个相貌英俊的年轻的爱尔兰人，受教于剑桥大学。
作为教堂活动的财政后盾，皮尔庞特在对于他的任命中曾起过作用。
雷恩斯福德是一位社会改革家，一位“社会福音”
的激烈鼓吹者。
他告诉皮尔庞特，只有在教堂实行民主、对穷人开放的前提下，他才肯接受这一职位，皮尔庞特同意了这一条件：“一言为定。”
（13）之后他便弥补了教堂的财政赤字。
雷恩斯福德后来果然将穷人们迎进了教堂的大门，使他们能免费坐在那里的长椅上。
而最终这两位绅士过从甚密，乃至每个星期一他们都会在麦迪逊大街219号共进早餐。
除此以外，摩根还建造了几座新的教堂。
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