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第一节
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中世纪最重要的宗教建筑当属教堂，除了石头城堡，教堂在当时是乡村唯一的石砌建筑，也是唯一对民众开放的奢华建筑—民众的住所是木屋或黏土房。
教堂的建筑风格在12世纪经历了从罗曼式向哥特式的演变。
罗曼艺术（Romanik）即追慕罗马风格的艺术，在10—12世纪流行于西欧各国，采用拱顶与梁柱相结合的古罗马构造体系，以石制券形（半圆拱）屋顶取代木屋顶，基本结构是用四根柱子撑起屋顶，这样一来，即使墙体坍塌，密集而粗壮的柱子仍能支撑圆顶；内部采用简单的长方形会堂样式，外墙简朴，墙面不加打磨，全用粗糙的石砖砌成；由于石壁厚、窗户小、砖缝细，教堂外形沉重严峻，中堂采光困难，从高高的钟塔和采光的窗户透进的光线微弱幽暗。
之所以减弱教堂内的自然取光，是为了将之与室外的强烈“**”
光线区别开来，营造出室内空间超凡脱俗的神圣光照，给人沉重感、肃穆感、神秘感。
这种厚壁窄窗的建筑格局呈团块状，注重石材的滞重力和材料的实体性，显得厚重敦实，以坚固、沉厚、稳健著称，看上去像是披甲武士，有些类似于城堡建筑，例如建于1053—1272年的比萨洗礼堂，在德国的典型建筑是施派尔（Speyer）主教堂，其主厅拱顶高达32.6米，是欧洲罗曼式教堂之冠。
图2-1施派尔主教堂
与此相反，哥特式建筑风格以垂直线为轴心，“以高、尖、直和向上动势为特点”
[5]，尽可能谋求更高的垂直向度，轻灵而陡峭的垂直线条贯穿整座教堂，建筑显得既高大宏伟，又轻盈轻灵，就其所占据的空间形式而言，哥特式教堂是平地而起的自足的精神建筑物，其精神意向在于：脱离大地并指向苍穹。
而大地与天空之间的空间距离形象地昭示出灵魂与肉体、永恒与有限之间的对立冲突。
蒋勋指出：“这是朝向天空的一条直线，是伟大的信仰的指点，用线条的方式把生命往上提升。”
教堂钟楼构成城市的垂直轴线，挺秀的塔尖直刺天空，仿佛沟通着天上人间，勾勒出将灵魂从凡尘超升至天国的精神路径，体现出教民对天堂充满紧缩与战栗的渴慕向往：
那些高耸的尖顶犹如探针，查验着神的存在，令其感到了轻微的疼痛。
它们也是一些犀利的叫喊，回旋在上帝的领地，从那里听取天堂里的回声。
不仅如此，哥特式建筑的所有构造都是尖耸的，加上那些彩绘玻璃和各种瘦长的雕塑，环绕垂直轴心运转，由此构成火焰燃烧的态势。
它是竖起来的灵魂战车，向着上帝的领地飞跃。
哥特式教堂是战栗、狂热、病态和神经质的表达。
这是中古神启时代终结前的最后一次照耀，它要从一个极端的立场，重申对神的最后敬意。
[6]
哥特式艺术（Gothik）是之后文艺复兴时期的意大利人给出的贬义词。
他们认为，这种艺术风格违背古希腊古罗马艺术，是中世纪这一“野蛮时代”
的典型建筑风格，源于哥特人—来自斯堪的纳维亚的游牧部落（他们眼中的野蛮人），遂以此命名。
哥特式常被简化为尖拱形，从而广为效仿，例如日常用具（水杯、盐罐等）、服装、雕刻、绘画、家具、字体等都趋向于瘦长形；它其实是一种综合艺术形式，涵盖建筑、雕刻、文学等领域。
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