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第一节
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1905年，德累斯顿四名建筑系的大学生，布莱尔（FritzBleyl）、赫克尔（ErichHeckel）、基希纳（ErnstLudwigKirer）和施密特-洛特鲁夫（KarlSchmidt-Rottluff）结成紧密的创作共同体。
1他们共用赫克尔的画室，这间画室原本是个鞋匠铺，位于德累斯顿工人居住区，这符合他们接近底层民众、贴近现实生活、广泛传播艺术作品的愿望。
共同创作有助于他们的相互切磋和指导，尤其因为他们都没有专门学习过绘画，基本靠自学，虽曾请城市规划师弗里茨·舒马赫（FritzSchumacher）教授素描课，但他们并不崇尚技法，而是信奉“原始创造力”
，认为绘画其实是不可传授的。
他们由此渐渐形成艺术联盟2：他们在这儿可以无拘无束地研究**这一所有造型艺术的基础。
以此为基础创作素描，这让他们共同体会到，应当从生活中汲取创作灵感并遵从经历。
就这样，他们自然而然地结为团体，将之命名为“桥社”
。
1“桥社”
的创始成员
2基希纳，“桥社”
海报
“桥社”
的创始成员相信“团结就是力量”
：只有并肩作战，才能共同承受和抵挡时代的风暴，改良现实社会，构想和创建新世界、新人类。
之所以取名为“桥社”
，按照赫克尔的描述，是因为该词的丰富多义：“它并非纲领，一定程度上由此岸引向彼岸。
必须抛在身后的是什么，我们对此全然明了，至于走向何方，可就不那么明确了。”
[1]“桥社”
的创始成员都是年龄在22～25岁、血气方刚的大学生，他们笃信青春、进步和未来，决绝地对旧势力、旧观念宣战，勇往直前，呼吁年青一代与他们一起通过艺术创作赢得自由、构建未来：“只有将桥视为通向未来者，这一团体的称呼才名副其实。
归根结底，‘桥社’的艺术家是坚定的反叛者，炸毁了通向往昔或怯弱当前的桥。”
[2]尼采是“桥社”
成员的精神导师，他在著作《查拉图斯特拉如是说》中以“桥”
为比喻：“人之伟大在于，他是桥而非目的：人之可爱之处在于，他是过渡而非灭亡。”
或许“桥”
的意象与德累斯顿的重要城市景观，即多座跨越易北河的桥，也不无关系。
我们先看“桥社”
成员在1910年左右这一艺术成熟期创作的四幅肖像画。
首先是基希纳的油画《杂技演员马尔赛拉》（ArtistinMarcella，1910）彩图28。
画面色彩仿佛一曲绿色交响乐：沙发和袜子的深绿墨绿，地面和桌子的翠绿鲜绿，墙壁的嫩绿浅绿，桌上玻璃瓶的草绿深蓝与窗户窗框的颜色相配，女孩的连衣裙有黄绿色条纹。
亮丽的画面色彩缩减为两三种原色，除了绿色，还有女孩身体的整片褐色、鞋的红色和猫的白色；色彩连成整片，色块边缘用线条加以勾勒，形体和布局的规整有助于增强色彩的表现力。
女孩弯曲的身体、支起的右肘、蜷曲的右腿与白猫的曲线、沙发的弧线造型融为一体，使画面的局部轮廓显得舒缓流畅。
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