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第一节

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1957年,艺术家奥托·皮纳(OttoPiene)和海因茨·马克(HeinzMack)在杜塞尔多夫成立“零派”

,四年后,君特·于埃克加入,与之结成“铁杆三人行”

,另外还有四五位艺术家与该团体多少有些联系。

1967年,该艺术团体解散。

“零派”

对未来充满希望和信心,主张摆脱历史阴影,改变战后艺术作品的阴郁基调,以“零”

(拉丁词zero的含义)为起点,尝试全新的开始。

这一艺术团体强调,光线乃生命之源,色彩是光线的流溢,重视光线的各种显现形式:“我们重又发现光线,只有在光线或与光线之间的各种关系中,才可能出现真正的信念。”

例如奥托·皮纳创作了多幅《烟画》(Rauchbild,1961)彩图54,用烟在单色画布上熏染出各种黑色灰色形体,看上去有些毛边的晕染效果,他以此尝试用新的绘画材料探索绘画中的光影表现。

首先需要讲讲“零派”

创作的两个源头,一个是法国单色画家(LeMonoe)依夫·克莱因(YvesKlein),他自称“单色画伊夫”

,活跃于1955—1962年,一般只画三种颜色(蓝色、金色、红色),偶尔添加些许白色,蓝色画是其代表作品,画布上的色彩均匀散布,几乎看不出艺术家的手笔,最多可以依稀看出滚子碾过画布的浅淡纹理、人造橡胶在画布上的颗粒状凸起,而这是画笔无法描绘的。

克莱因采用刷墙的滚子,成为首位以此作为绘画工具的画家,“涂料”

不用油彩,而是采用人造橡胶,以便将颜料层层叠加,不断提高其浓度,同时保持其不反光状态。

颜料渗透画布,显得柔和饱满,对观者散发出温和魅力和明亮色泽,正如画家所言,它能释放出绘画般的敏感、诗意或纯净的能量。

克莱因的单色画可以从两方面来理解。

第一,颜色作为纯粹的表达方式,具有超越性,能够开辟和启迪空间的整体性、无限性。

他认为,传统绘画中,纯色遭到线条和形体的排挤,他必须捍卫解救颜色,将之引向胜利。

他画中的蓝色是克莱因与一位化学家一道钻研一年后,于1956年研制出的完美蓝色,获得专利“国际克莱因蓝”

(IionalKleinBlau,简称IKB)。

蓝色是天空和海洋的色彩,象征着远方、无限与超越,浪漫派提出的“蓝花”

意象象征着可望而不可即的终极理想;歌德在著作《色彩学》(Farbenlehre,1810)中这样讲到蓝色:“它作为颜色是能量……看见它时,人们会感觉到**与安宁这两者之间的对抗……就像我们的目光喜欢追随渐行渐远的赏心悦目之事,我们喜欢注视蓝色,不是因为它直逼而来,而是因为它引人远去。”

克莱因对蓝色的痴迷源于一次顿悟。

当他19岁那年躺在尼斯海滩上,凝视湛蓝的天空时,他幡然醒悟,明白了自己的艺术使命,即画出天空之蓝:“这一天,我开始憎恨天上的飞鸟,因为它们在我最美最伟大的作品上弄出了窟窿。”

他定义道:“什么是蓝?蓝使不可见之事变得可见……蓝没有维度。

它超越任何维度,其他颜色则都各属于某种维度。”

第二个方面是蓝色的非物质性。

在克莱因看来,画布上的线条(形象勾勒)无非囿限与禁锢,会使观者陷入形式或心理诠释模式,阻碍观者萌发纯灵性的感知和超验性的顿悟。

单色画没有固定焦点和透视,这有助于观者沉入内心,暂且忘却主客观界限,更加敏锐地感知世界。

如此一来,蓝色画彩图55是物质与精神、身体与心灵、时空与无限的融合,这不无禅宗思想的影响,强调“空”

克莱因在挂蓝色画时,故意将之离墙20厘米,使得画作仿佛飘**悬浮在空中,以便增强其旷远飘忽的视觉效果。

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