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那一年，正是春季产羔的时候，他们一连接的几个羊羔牛崽，都是死的。
而草地上常常发现被砍去了头颅或割去了四蹄的牛羊死尸。
这些牛羊都死得莫名其妙，出牧时牛羊的个数都是好好的，收牧清点少了好几头，怎么就是不见踪影。
第二天早上，草地上便胡乱地扔着砍去了头或割掉了四肢的牛羊。
这怪事接连发生，几天后草地便弥漫着牛羊死尸的腐味。
圈中的牲畜怎么赶也不愿去充满灾难的草地了。
生龙泽仁的爷爷请来了喇嘛打卦，说是有人用污物亵渎了神山，神一怒便降灾到这片草地。
如果不搬迁，还会有更大的灾难，那时满山到处扔的便是亚麻书人的死尸。
生龙泽仁的爷爷害怕了，他同部落的人收起了帐篷，赶拢了畜群迁徙到了山下。
他们前脚走，掠热人后脚便跟了上来，把他们的牛羊撒满了草滩。
生龙泽仁的爷爷才明白，他们上了掠热人的大当。
掠热人早就眼馋这片草滩了，他们没有动武力抢，而是采用奸诈的计谋。
他们派出盗牛贼偷宰亚麻书人的牛羊，却不要牛羊肉，把头颅和四蹄割下扔进山谷，牛羊死尸抛在草滩，并撒布谣言，说有人在神山下行苟且之事，亵渎了神灵，降下了灾难。
这事惊动了麻书土司，从大金寺借来有钢枪铁炮的喇嘛兵，涌上达霍沟把刚安下家的掠热人赶跑了。
可掠热人又纠集了好几百勇士，血洗了这里，生龙泽仁的爷爷就是死在掠热人的枪子下。
这场争斗惊动了北京朝廷，也惊动了拉萨的达赖喇嘛，联合出兵把骚乱的掠热人清剿了。
可这片让人说不清归属的草滩，仍然说不清楚。
达赖喇嘛钦定为达霍神山的私人牧场，只放养献给神山的放生牛羊和野生獐鹿，掠热人和亚麻书人的牲畜一律不许进入神山的领地。
骚乱才算平息下来。
生龙泽仁把扔到地上的臭靴子套在脚上，忿忿不平地说：“看看，掠热人又来了，还想把我们赶出牧场。
要打就打吧，打一仗谁输谁赢还不知道，就是输了，撤走了也感觉痛快。”
他昂起头，一脸的豪气，像个硬汉子。
可是他牵着马刚走几步，又停下来说：“我不走了，就在这里给你看马。
你去他们不会把你怎么样。
你是汉人，不像我们这里的人，他们不会把你怎么样。”
我刚走几步，他又喂喂喂地叫住了我。
他叫我把腰刀解下来。
我不解，说：“我带着刀，好防身。”
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