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“他们在怀疑是仇杀，或者有其他修士势力插手。”
迟晏分析道，“暂时还没联想到凡人头上。
但我们之前收集材料，虽然分散小心，难保没有留下蛛丝马迹。
接下来一段时间，我们必须彻底蛰伏，任何可能引起怀疑的事情都不要做。”
他让赵铁柱暂停了一切与“特殊材料”
相关的活动，连平时进山打猎、砍柴，都尽量与村民集体行动，避免单独深入。
他自己则更加“安分守己”
，除了必要的劳作和领取稀粥，几乎足不出户，将所有精力都放在了……读书和“研究”
上。
读书，是真的读书。
他从赵铁柱那里，用猎物换来了几本最粗浅的、连蒙童都不太屑看的凡俗杂书——《山林异物志》（残本）、《百工杂录》（缺页严重）、《本草拾遗》。
这些书在修仙界是垃圾，但对迟晏而言，却是了解此方世界凡俗层面基础知识和物产的重要窗口。
他看得异常仔细，结合自己过往世界的记忆碎片，努力构建对这个世界的底层认知框架。
“研究”
，则更加隐秘。
他不再动用任何可能引起注意的“外来”
知识，而是开始深入研究手头已有的、最普通的东西。
比如，那几株移植的野山姜和野蒜。
他仔细观察它们的生长习性，尝试不同的浇水、松土方式，甚至偷偷用稀释的草木灰水和腐熟的动物粪便进行最简单的“施肥”
实验，记录它们的长势和辛辣物质含量的变化。
他想知道，在这个世界，最基础的植物栽培，能否通过有意识的干预获得优化。
比如，改进捕猎陷阱。
他不再设计复杂的机关，而是专注于利用最天然的材料——柔韧的藤蔓、有弹性的竹片、锋利的石片或兽骨，结合对动物习性的观察，设计出更隐蔽、更符合当地环境、触发更灵敏的原始陷阱。
他甚至尝试用某些具有特殊气味的植物汁液涂抹陷阱，测试是否能吸引或驱赶特定猎物。
再比如，对工具的小幅度改良。
他用溪边找到的燧石和硬度较高的铁矿石，反复敲打、研磨，试图制作出更锋利、更耐用的石刀或箭头。
他研究柴刀的握柄角度和重心，用浸油的麻绳重新缠绕，使其更符合发力习惯。
他还尝试用黏土混合不同的植物纤维或细沙，烧制更结实、不易开裂的陶器。
所有这些“研究”
，都严格控制在“一个略有巧思、为了更好生存的落难者”
所能达到的范围内。
成果也许微不足道——野山姜长得稍壮实了点，陷阱捕获率提升了一两成，石刀稍微锋利了些，陶罐没那么容易烧裂——但这个过程本身，却让迟晏以一种前所未有的、深入肌理的方式，触碰着这个世界的“物质基础”
和“运行逻辑”
。
他不再将自己视为高高在上的“穿越者”
或“赎罪者”
，而是真正将自己融入这个凡俗的、资源匮乏的底层环境，像一个最原始的手工艺人和观察者，用双手和眼睛，去理解、去适应，并尝试着进行最微小的、不引注意的“优化”
。
这种沉浸式的、近乎“接地气”
的探索，带来了一种奇特的平静和充实感。
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