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第五章欧战后国人的“对西方求解放”
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在近代，“西方”
一词，逐渐取代原有的“西国”
、“泰西”
、“西洋”
、“欧美”
等，成为国人至今用以泛指欧美发达的资本主义国家最为通行的代名词，是在“五四”
之后。
[1]本文所谓“对西方求解放”
，并非意味拒绝学习西方，重归传统，而是指涉国人谋求超越西方，重新思考国家与民族命运的一种自觉。
它构成了其时中国民族解放运动的重要思想先导。
欧战前的近代中国思想解放的历程，在某种意义上，可以概括为：步武西方，“对传统求解放”
。
但是，与此同时，盲目崇拜西方的非理性倾向也在潜滋暗长。
其间，不乏有识之士看到了西方社会的某些弊端，例如，1903年梁启超游美，曾发出这样的感叹：“天下最繁盛者宜莫如纽约，天下最黑暗者殆亦莫如纽约。”
[2]1905年孙中山也指出：“然而欧美强矣，其民实困。”
[3]但是，从总体上说，都远未达到对后者作整体反省的境界或改变了盲目崇拜的心态。
新文化运动的倡导者们在将“对传统求解放”
的运动引向高峰的同时，也将盲目崇拜西方的倾向推到了最大化。
陈独秀强调，“以新输入的欧化为是”
，[4]“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”
。
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