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1.国学的内涵、内容和范围
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如果从历史时限划分，大致说来，国学内涵、内容和范围的演变，经历了三个时期，即古代、近现代[205]、最近二十年[206]。
（1）古代的国学。
国学作为单一名词，其实古已有之，早在《周礼》中就已出现。
[207]《周礼·春官·乐师》说：“乐师，掌国学之政，以教国子小舞。”
这里的“国学”
，是指国家设立的学校。
此后，国学在中国古代的基本含义，是指国家设立的学校和教育管理机构，比如汉代的太学，晋代的国子学，隋代的国子监等。
曲阜孔庙留存的元朝大德五年（公元1301年）的“大元重建至圣文宣王庙之碑”
的碑文中，就曾谈到“国学”
：“世祖圣德神功，文武皇帝仁霑义洽。
九域混同，文物焕然可观。
内立国学，外置郡邑学官，而于先圣之后，尤所注意遴选，师儒训迪，作成儒贤，以嗣封爵，……”
[208]这里的“国学”
，就是中央政府主办的学校，“国家”
之“学”
。
（2）近现代的国学。
近现代意义的国学一词，源于清末民初。
1902年秋，梁启超在给黄遵宪的信中，商议创办《国学报》，并强调该报应“以保国粹为主义”
。
同年，他在《论中国学术思想变迁之大势》中多次提及“国学”
一词。
在梁启超这一时期的论著中，“国学”
实际上就是他此前屡屡论及的“中学”
，但更多地注意到了“中学”
的精粹一面。
章太炎1906年在日本东京创立“国学讲习会”
，继而成立“国学振起社”
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