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1.孔子的从道思想
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孔子的从道思想是其价值观的精髓，其基本精神是以道为尚、唯道是从。
对此，孔子有一系列论说。
这些论说，就其价值内涵而言，大致可以分为四类，即：对现实政治的态度；对历史和时代的态度；对价值原则的态度；对名利的态度。
以下作一简要的阐析。
（1）对现实政治的态度。
孔子是传统的维护者，是典型的守成主义者。
但他所要维护、所要保守的传统和既成制度、秩序，并不是为传统而传统，为守成而守成，而是与现实政治密切相关，企图规范现实政治，引导现实政治，提升现实政治的品格。
其间，贯通传统与现实的精神力量，衡量现实政治的高下优劣的标准，是他极力推崇的“道”
。
符合“道”
的政治，他就坚持，就合作，就积极参与其中；反之，不符合“道”
的政治，就保持距离，就不予合作，甚至给予必要的批判、匡正。
他说：“天下有道则现，无道则隐”
[45]；“天下有道，丘不与易也”
[46]；“笃信好学，守死善道”
[47]；“以道事君，不可则止”
[48]；“邦有道则仕，邦无道则卷而怀之”
[49]。
这类论说，表明孔子既是传统的守护者，更是现实政治的关怀者。
对于现实政治，合作也罢，保持距离也罢，甚至痛加挞伐也罢，都是为了弘“道”
，以“道”
的旗帜统率现实政治，而不是以现实政治扭曲“道”
的灵魂。
“道”
高于政，政必服从“道”
，这是孔子对于现实政治的基本态度。
（2）对历史和时代的态度。
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