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3.儒家文化的正面价值与当今人文精神建设
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改革开放时代的中国，其政治主题是建设富强、文明、民主的现代化国家。
为此，必须高扬人文主义精神，以充实、丰富新型价值系统的内涵。
改革开放以来，随着商品经济的发展，随着人们精神面貌的更新，具有鲜明特色的新人文精神逐渐形成。
爱国主义、民族主义、集体主义、独立自主、自力更生、艰苦奋斗、科学精神、民主精神、契约观念、法制观念、主体意识、效益观念等，便是新型的人文精神。
在这种人文精神的烛照下，社会发展空前迅速，人的精神状态空前良好。
这是事情的一方面。
但是，诸多严峻事实证明了事情还有另一方面：当代中国的人文精神空前地衰颓了。
贪污腐化，执法犯法，巧取豪夺，钱权交易，急功近利，斗富炫奢，拦路抢劫，见死不救，黄、赌、毒等精神瘟疫，在社会上泛滥成灾，戕害着我们的民族精神，败坏着我们的社会风气。
如何对治这种精神贫血症，成为一切人文社会科学工作者的现实课题。
解决人文精神衰颓的问题，固然有很多方法和途径，比如进一步广大、完善上述人文精神，便是不可或缺的步骤。
但是，仅仅如此是远远不够的。
从文化的民族性的一面着眼，从时代精神和优秀文化传统的辩证统一的理论高度考察，儒家文化中的合理方面（即正面价值）是可以利用的重要思想资源。
上文已经详细论析儒家文化的合理方面：建功立业的价值追求，德业双修的精神境界，兼容天下的博大胸怀。
我们认为，在建设现代新型文化的今天，在重建民族精神文化的人文精神的时代，儒家文化的这些正面内容，可以成为新型人文精神生长的助力。
经过批判性的改造，充实以新的时代精神和内容，它们可以成为当代人文精神的构成要素。
问题十分清楚，在深化改革、扩大开放的思路下，不仅整个中华人民共和国的公民，而且全体海内外中华儿女，都积极投入、支持中国的现代化事业。
而实现现代化这个宏图大愿，本身就是一种功业——亘古未有的伟业！
因此，建功立业的精神境界对于现代化事业的建设来说，是不可须臾抛离的。
大至国家民族，小至家庭个人，如果没有强烈的事业心，没有积极的、不懈的进取精神，那么就会事业停顿、生命萎缩。
反之，则会事业昌盛、生命丰盈。
而儒家一贯提倡并实践的立德、立功、立言的“三不朽”
事业追求，自强不息的刚健进取精神，符合中国人的接受心理和行为习惯，具有很强的感召力和鞭策力，因而可以成为新人文精神建设的思想资源。
试想，人如果有了事业追求，精神有所安顿，便不会无所事事，不会无事生非，个人以至整个社会的精神面貌便会处于良好状态，精神、理想、价值的意义自然会充分显示出来，社会的运转会更加有序、有效，我们何乐而不为呢！
儒家文化强调的德业双修的思想，以及这种思想所推重的个人实践，对于今天的新人文精神的建设，同样有着重要的促进作用。
在市场经济卷起人欲之海的千重巨浪时，如何处变不惊，自我调适，是对人的文化素质的考验。
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