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1.“战国时代”
与“悲情呼声”
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现代新儒家推崇中国传统文化的价值，仰慕并躬行宋明心性之学，以恢复儒家道统为己任。
因此，他们以一种颓丧的心情看待五四运动以来的时代，称其为“战国时代”
。
牟宗三在《道德的理想主义》一书中认为，孔子之后的战国时代，“时代精神日趋堕落”
[135]，而“战国时代犹今日之时代也”
[136]。
他所谓今日之时代，即指五四至80年代。
他在1988年年底于香港举行的“唐君毅思想国际会议”
上的主题演讲，也佐证了他对时代问题的看法未变。
简言之，牟宗三认为，今日之时代是“一个没落的时代，一个从根本上出问题的时代”
，是“一个歪曲的时代”
[137]。
牟宗三认为，这个弊端丛生的时代，就世界范围而言，主要表现为近代以来人文主义之沉落。
他说，自19世纪后半期以来，宗教在文化理想时代精神方面的鼓舞作用日渐消沉，只成为婆婆妈妈的生活习惯。
启蒙思想以来的个人主义、自由主义、人权运动，已开花结果而成为现实的民主政治制度。
由此，其鼓舞时代精神、指导文化理想的作用已停止并消失。
人们只注意了科学成就，而忽视了道德精神文化理想的价值和指导作用，导致人心沉溺于物欲的可悲境地。
依牟宗三看来，这种人心沉溺于物欲的时代，是“上帝”
归寂的时代，从科学方面说，便是爱因斯坦的时代。
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