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[99]。
孔子的一生，都在坚韧地实践其从道思想，虽历经磨难而矢志不渝。
这种从道思想，实际上就是道德理想的高扬，是价值理性的体现。
孟子继承了孔子的从道思想。
孟子说：“道则高矣美矣”
，“达不离道”
，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”
[100]；“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能**，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”
[101]；“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”
，“仁也者，人也；合而言之，道也”
[102]；“获于上有道，……信于友有道，……悦亲有道，……诚身有道，……是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也”
，“得天下有道，得其民斯得天下矣；得其民有道，得其心斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也”
[103]。
孟子倡导的以性善论为基础的“四端”
说（恻隐——仁；羞恶——义；辞让——礼；是非——智），尽心、知性、知天的天人合一认识路线，仁政理论，等等，都是从道思想的表现。
荀子的从道思想也是对孔子有关思想的继承。
荀子的从道思想，集中表现为他的礼论。
他说：“礼者，表也”
[104]；“礼者，节之准也”
[105]；“礼者，治辨之极也”
[106]；“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”
[107]；“礼者，法之大分，类之纲纪”
，“学至乎《礼》而止矣”
[108]。
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