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2.传统人文精神的历史表现
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孔子的从道思想，作为中华民族精神文化的重要资源，对于后世思想家的思想产生了极为重要的影响，特别是对于后来的传统人文精神的思想内涵和表现形式，产生了深远的影响。
关于传统人文精神，学术界有着极为不同的理解和看法。
其中，认为中国传统文化、中国传统哲学具有人文精神和认为中国传统文化根本没有人文精神的观点，是最为基本的两种。
在我看来，中国传统文化、中国传统哲学有着丰厚的人文精神。
这个问题，说复杂它很复杂，需要从历史材料、理论观点的统一，传统与现代的相互观照，中国与西方的客观比较，进行细致深入的论证，才能得出令人信服的结论，但限于篇幅，这当另文专论，此处不再赘述，而只是对传统人文精神的历史表现作一概略的阐释[70]。
本文认为，传统人文精神主要表现为六个方面，即：政治合作的精神、政治批判的精神、历史担当的精神、立足现实的精神、重视传统的精神、追求崇高的精神。
孔子作为“圣之时者”
，是合理的现实政治的维护者。
在他看来，一个政权，一个君主，如果符合“道”
的要求，弘扬“道”
，实践“道”
，则士大夫就可以而且应该给予支持。
所谓“天下有道则现”
[71]，所谓“天下有道，则庶人不议”
[72]，这类论说的要旨，就是要求与有道之君合作，与合道之政配合。
这种支持“有道政治”
的思想，便是政治合作精神。
实际上，孔子从来就不是盲目地、简单地批判现实政治，不与统治者合作，而是有所选择，选择的标准便是是否符合他所钟情的道。
对于周礼，对于以周礼为基本价值原则的统治者，及其相应的社会秩序，孔子从不怀疑、批评，而是充分肯定，高度信仰，自觉地、由衷地合作。
孔子所倡导、实践的政治合作精神，对于后世的思想家有深刻影响。
孟子的仁政学说，荀子的隆礼重法思想，董仲舒对策朝廷的政治实践、德主刑辅的统治方略和罢黜百家、独尊儒术的意识形态控制方式，宋明理学家热衷的理欲之辨，王夫之对明王朝的忠诚，等等，无不昭示着以儒家传统为主导的政治合作精神的广泛存在。
这种政治合作精神，对于合理的现实政治的维护，对于君主政治品味的提升，有其相对的历史合理性。
同时，由于思想家的参与和合作，特定时代的现实政治对于思想家的理论体系的形成和发展，对于知识分子群体利益以及黎民百姓利益的正面表达和适当维护，都有不可忽视的积极意义。
孔子并不是如同某些论者所说，仅仅是一个现实政治的维护者。
实际上，孔子有着相当强烈的政治批判精神。
而他的政治批判精神的价值标准，与他的政治合作精神的价值标准一样，是“道”
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