天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
1.文化态势：守旧、改良、革命
banner"
>
鼎足为三历史表明，五四以来的中国社会，在文化批判与文化重构的逻辑演进之中，文化阵营不断分解，不断重新组合。
在建设什么样的中国现代文化的重大问题上，以对待传统文化的态度为分界，大致可以划分为三种力量、三种方式，即：守旧、改良、革命。
守旧势力主要由既得利益者组成。
作为一种文化思潮，它反映的是既得利益者的价值观；作为一种思维方式，它重道轻器，以对形而上学的传统精神道德的把握为满足；作为一种文化变迁方式，它主张的是维持常轨，“天不变道亦不变”
。
守旧思维及其相应的“往后看”
的价值观，与传统儒家思想密切相关。
我们知道，中国传统文化以儒道两家为主干。
但如果从对世俗社会影响的广泛和深刻而言，从价值导向对社会发展的整体功能来看，还是首推儒家思想。
儒家思想在本质上是一种保守的理论，是维护统治者既得利益和既存社会秩序的学说。
正因为如此，在自秦汉直到五四时期的两千年漫漫途程中，我们可以发现一个规律性的现象：每当社会衰败，新旧交替，新的要冲破旧的时候，儒家思想往往成为人们激烈抨击的对象，批孔反儒成为思想文化界的主流；而每当新的统治者上台之后，需要稳定统治或者统治已经稳定之后，儒家思想便被抬到吓人的高度，成为赞美礼拜的偶像，尊孔复古成为思想文化界的主流。
改良势力主要来自统治阶级内部，是统治阶级内部较为开明者的结合。
他们眼光长远，看重整体和长远利益，主张养鸡取蛋，反对杀鸡取蛋。
作为一种文化思潮，它反映的是统治阶级内部开明派的价值观；作为一种思维方式，它主张道器并重，改良道，革新器，以器护道，使道传之久远；作为一种文化变迁方式，它主张损益，实行渐进的缓慢的变化，反对急进的跃迁。
改良派的思想和方法论，与孔子儒家有着思想上的血缘关系。
人所共知，孔子主张“损益”
，即反对彻底变革，在不触及统治者根本利益的前提下，进行一些内部调整。
孔子在阐述礼制的衍变时说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”
[32]这就是说礼的基本原则不会变也不应该变，但可以根据具体情况，作适当的修补。
汉代儒学宗师董仲舒发挥孔子的改良思想，提出以经（常）统权（变），以权从经的观点。
他认为，天道和历史都有经、权；“天之道，有伦、有经、有权”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！