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对于历史传统和时代，孔子的基本价值取向也是以“道”
为基准。
孔子重视历史传统，崇尚往古，推尊三代，膜拜周公，具有浓厚的尊古情结。
他的“克己复礼”
的政治目标，仁民爱物的血缘情怀，仁礼一体的思想体系，无不与既往的历史传统相勾连。
而贯穿他的深厚绵长的历史意识，激活他的历史精神的，则是对于“道”
的坚定信念，以及以弘扬“道”
为己任的强烈的历史责任感。
对于自己所处的时代，孔子痛心疾首于“礼乐征伐自诸侯出”
[50]的无序，向往“礼乐征伐自天子出”
[51]的神圣天道。
因此，拨乱反正，“行义以达其道”
[52]，便成为他的自我期许。
他的弟子曾参说过一段名言：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
[53]应该可以看做是孔子对于历史和时代态度的精神写照。
显而易见的是，以宏大之态、刚毅之志承担历史传统和时代责任，以死而后已的坚强决心迈向未来，体现了孔子对“道”
的执著，以及“道”
的理念对孔子的历史意识和时代精神的渗透。
（3）对价值原则的态度。
孔子从道思想的一个显著特征，是对价值原则的坚持。
他说：“笃信好学，守死善道。”
[54]“道不行，乘桴浮于海”
[55]；“君子务本，本立而道生”
[56]；“朝闻道，夕死可矣”
[57]；“士志于道”
[58]；“道不同，不相为谋”
[59]；“就有道而正焉”
[60]。
正当的、高尚的价值原则一旦不能实行，则绝不苟同流俗，而要遗世独立。
君子致力于实践孝悌这个为仁的根本，是为了仁道的实现。
道是“事物当然之理”
[61]，能够了解、把握，则死而无憾。
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