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运动。
如果我们的人民特别是知识分子的头脑能够清醒一些,多一点价值理性,少一点盲目顺从,则当年的惨痛损失或许能够适当减少一些。
不仅如此。
就是在近年的改革开放的时代大潮中,某些部门、某些领导作出的已经被实践证明的错误决策,如果人们当时能够有一种批判精神,知识分子有一种群体批判意识,姑且不要奢望杜绝损失,但至少可以减少那些不应有的损失。
因此,应当提倡并弘扬政治批判精神。
当然,我们这里讲的政治批判精神,并不是盲目地与某些决策部门和领导唱对台戏,不是一味地以逆反心理处理一切,而是提倡一种符合现代意识的价值理性。
不言而喻,在建设市场经济体制的今天,更为需要的是政治合作精神。
如果没有对当代中国现代化建设事业的认同,没有振兴中华民族、复兴伟大的中华文明的高远志向,就不可能有自觉的政治合作精神。
如果一味地以局外人的身份和眼光旁观当代中国的建设,以一种挑剔的态度对待社会现实,就难免失之偏颇。
科学的态度是,政治合作精神与政治批判精神的统一,使二者之间形成合理的张力,形成一种良性的互动,为市场经济体制的建设提供应有的帮助。
其次,立足现实的精神与重视传统的精神的统一,是促进新的中国文化精神生长的重要方式。
身处生气勃勃的现代化建设事业迅猛发展的时代,我们的立身行事当然要以当代中国的现实为出发点,要一切从实际出发,反对脱离实际,反对空谈。
同时,又要弘扬传统人文精神中重视传统的精神,充分利用优秀的文化传统,用新的时代精神对其进行改造,使其焕发新的生命力,为中华民族迈向新的纪元提供精神动力。
总之,将传统仅仅看成包袱,割裂传统,抛弃传统,只顾眼前是不对的,是目光短浅的表现;但是,如果过分看重传统,以传统遮蔽现实、取代现实,以致脱离现实去空谈传统,也是不对的。
应当将现实与传统融合、贯通,立足现实,背靠传统,面向未来,面向世界,使本根意识与全球意识相结合,在新的基点上催生新的中华民族精神,这才是正确的做法。
最后,历史担当精神与追求崇高的精神的统一,是消除种种社会弊端特别是清除思想毒瘤的重要方式。
没有历史担当精神,就没有责任感和使命感;没有追求崇高的精神,历史担当精神就有可能流为个人自我中心,成为争名夺利的口实和遮羞布。
社会尚贤使能的对应面,应当是个人的见贤思齐,而不是嫉贤妒能;尚贤使能客观上会激发出更为激烈的竞争,因而需要贵和尚中的崇高精神境界和良好的文化生态环境,否则只会产生更多的社会弊端和思想毒瘤。
只有将历史担当精神与追求崇高的精神有机统一起来,才能达到净化社会空气,优化文化生态环境的目的。
要强调的是,我们重视历史文化传统在现代化建设中的作用,重视传统精神资源在市场经济条件下的开掘,并不是认为孔子的从道思想和传统人文精神是完满自足、尽善尽美的。
事实上,我们认为孔子的从道思想和传统人文精神有着严重的时代局限性,就其作为价值观的一面来讲,它们作为一个整体,在今天已经不能适应时代的要求,而需进行根本性的改造,才能为我所用,为今天所用。
但是,问题的严重性现在并不在于指出、批评并抛弃传统人文精神的弊病(这个问题比较容易引起人们的重视,也比较好解决),而在于如何客观地看待、理性地评价、科学地转化它的价值,从而使传统精神的资源汇入当代文化发展的长河之中,使民族文化的生命得以更为健康地成长。
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