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反思性是指哲学是一种“反思”
的思维活动，黑格尔曾说：“哲学的认识方式只是一种反思——意指跟随在事实后面的反复思考。”
“要获得对象的真实性质，我们对它必须进行后思，唯有通过后思才能达到这种知识。”
[18]马克思肯定了黑格尔关于哲学是一种后思的见解，并把它应用到对人类历史的研究。
马克思明确地提出了他的“从后思索法”
，即“对人类生活形式的思索，从而对它的科学分析，总是采取同实际发展相反的道路。
这种思索是从事后开始的，也就是说，是从发展过程的完成的结果开始的。”
[19]即反思的目的是为了更好地引导未来。
（四）哲学是历史性的思想
黑格尔曾经做出过类似这样的表述：“哲学史就是哲学”
和“哲学史的研究就是哲学本身的研究”
[20]，因此，学习哲学在一定意义上就是学习哲学史，因为哲学史是由那些具有里程碑性质的伟大哲学家的经典著作所组成的；而另一方面，哲学史是仍然活着的哲学，因为当代哲学就是正在发生着的历史。
哲学问题本身的特点之一是要不断回到历史的起点去追问。
一般来说，现实中的一切令人困惑和引人思索的现象，其缘由往往在悠长的历史之中。
当人类开始对世界和自身产生思考时，这些基本的问题便是相通的，甚至是相同的。
在不同的时代，哲学家们思考着，辩论着，甚至相互抨击着，但是各异的只是对于基本问题的解释，而不是问题本身。
人类本身就是历史性的存在，产生于人类思考过程中的理性也必然是历史积淀的结果，历史是衡量理性的重要坐标。
（五）哲学是理论化、系统化的世界观和方法论
马克思曾经说过，“任何真正的哲学都是自己时代精神上的精华”
[21]。
世界观是对人、社会、世界的总体看法。
哲学是用最普遍的概念、最一般的范畴和具有普遍性的规律来把握世界，因此，哲学是世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观。
不同的世界观会指导人们采取不同的行动，从而对社会的发展起着促进或阻碍作用。
方法论就是研究人、社会、自然的方法取向，是方法的理论基础，是方法合法性和适用性的理论依据。
例如，笛卡儿被认为是西方哲学近代的开端，他提出“我思故我在”
，意思是说“精神比物质确实，而对我来讲，我的精神又比旁人的精神确实”
。
由这个命题直接导致了主体形而上学和本我形而上学的哲学发展取向，而“我思故我在”
这个结论是通过理论理性获得真理的方法得出的，笛卡儿把方法推向思想的极端成为近代哲学的奠基人。
“哲学到底是什么”
确实是一个难以回答的问题，不过本书还是打算给哲学找出一个本质，采纳的是最新版的《不列颠百科全书》中的表述，该辞书在“西方哲学史”
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