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因此，教育是人格的陶冶和人性境界的提升，是使人成为人的教化活动。
教育的一个重要内涵就是意味着“善”
。
（三）教育意味着使人学会“在”
这个“在”
有其特殊内涵，就是像人一样有尊严地自由地活着叫“在”
。
因为在我们的社会生活中，由于传统文化的影响，现在很多中国人，包括中小学生，像人一样有尊严地活着还面临着一些挑战和问题。
例如，追求所谓“标准答案”
，有的要求老师统一教案，甚至还有把人当作物和工具看待。
中国有大一统的传统，要求“整齐划一”
“一刀切”
“一锅煮”
“齐步走”
。
我们现在的教育“一刀切”
在一定程度上受古代军事文化影响。
这样的文化不打破，想注重差异、注重学生个性发展都比较困难，影响我们培养有创造性的学生。
我们的基础教育要考虑到人是一个有个性的、有尊严的存在，不能随意地按照一个尺度去塑造每一个学生，像对待机器、对待物那样对待学生和老师是不行的。
大家都在谈“钱学森之问”
，我们这种“一刀切”
的大一统的模式恐怕是其中的一个重要因素。
教育是一项为国家、民族和社会发展服务的重要事业，更是使人成为人的实践活动，因此，它意味着个性的解放，意味着尊重，意味着学会“在”
。
钱学森之问
2005年温家宝总理看望钱学森，钱老感慨地说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”
“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”
后一问被称为“钱学森之问”
，也是当代中国社会和教育的难题。
本章小结
1.古代汉语中“教育”
出自《孟子·尽心上》“得天下英才而教育之，三乐也”
，《说文解字》中“教”
为“上所施下所效也”
之意，“育”
解释为“养子使作善”
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