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第二节教学方式反思
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学习目标
思考不同教学方式的优劣和适用条件。
一、启发式教学反思
启发式教学在我国不仅有着悠久的历史，而且也是当今新课程改革所倡导和鼓励的教学方式，教师们对此熟悉有加，但实际教学中学生的“启而不发”
却让不少教师伤透了脑筋，缘何如此呢？
（一）启发式教学的前提反思
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
[18]朱熹将此解释为“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。
启，谓开其意；发，谓达其辞。”
[19]可谓对“愤”
“悱”
的正解。
朱作仁主编的《教育辞典》中也作此注“愤，心求通而未甚通；悱，口欲言而未能言，意即不到学生‘愤’‘悱’之时，不进行启发开导。”
[20]“愤悱”
作为一种状态，从教学的功能意义而言，我们可以从两个方面来理解，一方面，我们可以从非认知的角度将“愤悱”
理解为学生的“求知欲”
“需要”
或“内在动机”
。
如郑玄所言：“孔子与人言，必待其人心愤愤，口悱悱，乃后启发为说之，如此，则识思之深也。”
[21]另一方面，我们可以从认知的角度将“愤悱”
理解为学生在认识上的一种困惑状态，即似懂非懂，有所知而非全知。
朱熹、张载等人将此解释为“疑”
，强调“学贵有疑”
。
由此而言，学生的“愤”
“悱”
状态应是实施启发式教学的先决条件，或者说启发式教学要求学生必须充分发挥主体性与主动性，达至“愤悱”
状态，以得启发。
这同时说明，启发式教学不是普遍适用的，启发式教学不是万能的教学方式，启发式教学的实施必须要掌握恰当的时机，如果不管什么情况随意滥用，则只能事倍功半，“干启不发”
，如程子所言：“不待愤悱而发，则沛然矣。”
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