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他“旗舰”
上的管驾官、监印典吏、两名把总以及无数卫士全部被杀,水师全溃,将士四散奔逃,湘军的文卷册牍,粮台银两,尽入太平军之手。
这一战湘军水师一百多号战船被烧得精光。
曾国藩在罗泽南的营里,目睹水师覆灭,船沉勇溃,他自己实在是看不下去了,愤不欲生,又一次赴水求死,幸为罗泽南、刘蓉竭力拉住。
曾国藩自杀未遂,黯然逃到南昌,受尽天下人的冷嘲热讽、奚落讪笑,他说,这一次惨败,是他平生的四大惭愧之一。
一次又一次的惨败,也曾使曾国藩灰心丧气,悲观到了极点,乃至蓬头垢面,不饮不食,跑到山上去写遗嘱。
但是,他的自杀行为,并非只是因悲观失望,事情并不是这样简单。
一次次失败,完全是由于自己指挥不当,这种羞愤确也足以让人以死相谢了。
更重要的是,他从小受儒家文化的教育和熏陶,为国捐躯、尽忠报国、舍生取义之类的思想,早已浸透他的灵魂了。
“愿死疆场,不愿死牖下”
是曾国藩的志向,他早已经写了“死在沙场是善终”
这样的诗句。
事实上,作为一个文人而勉为其难来带兵,如果难以期望大成,那么但求自己一死,不也难能可贵吗?从这里我们可以知道,曾国藩其实也是一个平凡的人,也有着普通人的种种缺点和弱点,而真正使他成为英雄的原因,不过是他最终能够战胜失败、战胜自我罢了。
曾国藩就是这样一个人,面对别人的不理解、不支持或是讥讽、嘲笑、轻蔑甚至侮辱,他不是怨天尤人,而是好汉打脱牙和血吞,咬牙立志,徐图自强。
有失败才有成功,这是历史上许多成功者所证明了的真理。
一般而言,经过艰苦的磨炼或一系列的挫折,才更易使人具备成功的品质。
因而,有许多追求大成功之人甚至不是先求成功,而是先求苦难。
这最主要的奥妙就在于失败和逆境的土壤会培养出更多的成功品质。
而只有具备了成功的品质才能成功,这是再简单不过的道理了。
对事尽力,对己自修
曾国藩说:“凡办大事,半由人力,半由天事。
吾辈当尽人力之所能为,而天事则听之彼苍。”
这就是说,谋事在人,成事在天。
薛福成认为曾国藩有建树的品胜原因是由于他宏毅的个性。
他说:
“道光、咸丰时期,国内一直和平稳定,许多臣子幕僚都认为平安无事,因而拘谨于文书法令,在那儿老老实实按部就班地混日子。
突然有贼寇举事造反,结果没人能制止得住。
那些身居高位的大官,事到临头只会趴倒在地,互相对望而毫无办法。
曾国藩当时只是以卿的名义奉旨治丧在家,接到命令马上组织乡兵出去。
打破旧的规章的束缚,自己创立军队编制,和叛军孤身奋战作战。
当时,反贼像决堤的河水,又像草原上的大火,势头凶猛,别人都束手无策,只有曾国藩奋起抵抗,四处战斗。
结果由于孤立无援,进退两难。
但即使如此,曾国藩仍然坚守节操,丝毫不受困难的影响,信心没有一点受挫,默默忍受着艰苦,从容指挥,不论文武将相名贤,凡是有才能的都举荐任命,委以重任,直到最后成功收复失地、平定叛乱,社会得以安定,其事业也由此中兴。
从前曾子谈到士子的任重道远,必然讲其品性上的宏毅,像曾国藩这样挟持乱世,成就的确很大,可以称得上是宏毅的人吧?这里的‘宏毅’也是从其不做看客,坚持到底的作为中表现出来的。”
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