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因此在现今老北京的印象中“天桥”
不是什么“桥”
，而是个集吃喝玩乐于一体的一个大众市场。
老北京有的服务，这里都有，卖各种物品的商店、小摊、澡堂子、理发馆、医院、茶馆……老北京有的娱乐活动这里也都有，看戏听歌、练武术的、摔跤的、唱大鼓的、说相声的、拉洋片的、唱皮影的……凡是有点力气、有点才能、有点小资本的，都到这里讨生活，寻出路；这儿的一切都便宜，为许多不富有，但又想玩玩的人们，提供了个理想的去处。
清末民初，旗人的铁杆庄稼倒了，吃饭都成了问题，但一是习惯，二是天性，他们就爱玩，那么就到天桥“穷逛”
吧！
清末诗人易顺鼎写《天桥曲》十首中就写到这些人。
其中有云：“不待沧桑感逝波，已看龙种道旁多。
牛衣泣尽肠雷转，犹自贪听一曲歌。”
诗人自注云：“旗民旧习如此。”
已经饿饭了，饥肠辘辘，但仍有兴致看舞听歌，这种潇洒的派头不是学来的，是二百多年的铁杆庄稼滋养出来的。
这组诗还写道：“垂柳腰肢全似女，斜阳颜色好于花。
酒旗戏鼓天桥市，多少游人不忆家。”
“此间乐，不思蜀”
古往今来的“王谢子弟”
“道旁龙种”
，一脉相传。
“恢复玉河北段河道”
献疑
2005年11月初有报纸报道：“玉河北段千米河道将恢复”
“规划方案已获政府批准，消失近百年的水穿街巷景象有望重现”
，这个消息引起许多关心北京改造与建设的人们的关切，对于市政府这一大胆的举措，文化界人士有不同的意见。
文物专家罗哲文先生说应该全面恢复北京城内水系，因为北京城区非常缺水，恢复这些故旧河道“能够改善北京的生态环境”
。
而考古学家徐苹芳先生则认为，玉河本是元代漕运的一条内河，已经消失多年了，恢复出来也达不到漕运时期的场面，和原来的玉河也不一样，所以他认为“玉河恢复无多大意义”
。
那么玉河原来是什么样子的呢？清初的《日下旧闻考》第43卷中记载说：玉河发源于京西玉泉山，汇为昆明湖，分流而东，“南入德胜门西水关，至皇城大内太液池（包括北海和中南海）由大内经金水桥流出玉河桥达正阳门（今前门）东水关，东流少北，至东便门东水关，注通惠河”
。
此时的玉河两岸的确是北京城内风景美丽的地方。
明代诗人游潜有歌咏玉河的诗：“玉河清浅晓粼粼，绿漾平沙柳色新。
两岸楼台春似画，紫骝风滚落花尘。”
明代吴中四才子之一的文徵明在京为官时还在玉河东岸居住过，并以这里为题材画了《燕山客居图》。
从这些记载看来明代的这里十分美丽，而且是一派田园风光。
昔日的美景的确能够激起热爱北京的人们恢复旧时风貌的冲动，有人并欢呼这是北京城的“复兴”
。
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